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jueves, 16 de mayo de 2013

Argentina: III Encuentro sobre Lenguas Indígenas Americanas en Bariloche


La ciudad de San Carlos de Bariloche, en la provincia de Río Negro, se convertió en la sede del III Encuentro de Lenguas Indígenas Americanas – ELIA 2013, en el que participarán destacados lingüistas y antropólogos del continente. 
El encuentro tiene como fin fortalecer el diálogo con integrantes de los pueblos originarios, educadores interculturales y otros agentes que, desde el Estado o las organizaciones no gubernamentales, trabajan en el mantenimiento de las lenguas indígenas del continente.
El Encuentro es organizado por la Universidad Nacional de Río Negro (UNRN), la Universidad Nacional de La Pampa, el Instituto de Investigaciones Geohistóricas de la Universidad Nacional del Nordeste y el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet).
Marisa Malvestitti, docente de la Sede Andina de la UNRN y una de las coordinadoras del evento, sostuvo que “el ELIA se plantea hacer visible la diversidad lingüística de nuestros países y aportar al reconocimiento de los derechos lingüísticos de los pueblos originarios”.
Agregó que “las lenguas codifican miradas distintas sobre el mundo y las amerindias, en particular plantean desafíos a los investigadores por sus características tipológicas diferentes de las lenguas europeas”. En encuentro culmina el viernes 17 de mayo.

El valor oculto de las lenguas en Latinoamérica

Patricia Dreidemie, también organizadora de la UNRN, destacó que “en Río Negro, Argentina y Latinoamérica se hablan numerosas lenguas indígenas que, como sucede con diversos recursos culturales de pueblos históricamente subordinados, se encuentran en diferentes procesos de transformación, retracción, lucha por su mantenimiento o revitalización”.
Sostuvo que el encuentro tiene un interés científico y otro “sociopolítico, que expone la situación de las lenguas y literaturas indígenas americanas, el silenciamiento perdurable de sus hablantes, al tiempo evidencia las dinámicas de continuidad, resistencia, contacto y cambio lingüístico cultural” existente.
Entre las actividades programadas habrá conferencias plenarias a cargo de especialistas como Willem Adelaar de la Universidad de Leiden, Holanda; Rodolfo Cerrón Palomino de la Pontificia Universidad Católica de Perú; y Elisa Loncón de la Universidad de Chile.
También expondrá Inge Sichra de la Universidad Mayor de San Simón, Bolivia; Valentina Vapnarsky del Programa de Cooperación CNRS de Francia, y Fernando Zúñiga de la Universidad de Berna, Suiza.
Las mesas instaladas para el encuentro de tres días tratarán temas como Lengua indígena y educación, Desplazamiento de lenguas y revitalización lingüística, Políticas lingüísticas y ingüística antropológica, entre otros.
El III ELIA fue declarado de interés educativo, cultural y social por la Legislatura de la provincia de Río Negro, por el Ministerio de Educación y Derechos Humanos, y de interés turístico y cultural por el Ministerio de Turismo y Deportes y el Concejo Deliberante de San Carlos de Bariloche.
Para acceder al programa completo dar clic en el siguiente enlace:

Otras noticias:


Fuente: Servindi

domingo, 21 de octubre de 2012

Perú: Foro abordará Interculturalidad, bilingüismo y ciudadanía.


El 26 de octubre se realizará el IV Foro Nacional Interculturalidad, bilingüismo y ciudadanía, evento organizado por el Instituto Peruano de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad de la Educación Básica (Ipeba), que busca ser un espacio de reflexión sobre temas vigentes en el país.
El foro se realizará en el IPAE desde las 8:30 am hasta las 19:00 horas. Será transmitido en vivo a través de la página web del IPEBA para la difusión del Foro a nivel nacional e internacional. Las incidencias del Foro serán comunicados a través de Facebook, Twitter.
El Foro está dirigido a docentes, directivos, autoridades de instancias de gestión educativa descentralizada, representantes de la sociedad civil y cooperación internacional vinculados al sector educativo. Cuenta con el apoyo del Ministerio de Educación, Ministerio de Cultura, UNICEF, ACDI y el Banco Mundial.
El Foro se centrará en los inmensos desafíos que tiene la educación del país para ofrecer servicios educativos pertinentes, interculturales y de calidad para todos los estudiantes de las diversas etnias y culturas existentes en el Perú.
Entre las interrogantes a debatir se encuentran: ¿Cómo debe ser el servicio educativo que se tiene que brindar a estas poblaciones? ¿Cómo deben trabajar sus escuelas? ¿Cómo deben ser sus docentes? ¿Qué tienen que aprender los alumnos? ¿Qué aprendizajes además de los tradicionales se requieren incorporar? ¿Qué hacer para que estos estudiantes se sientan incorporados al país? ¿Cómo lograr que el resto del país valorice y respete las otras culturas originarias?

Desarrollo del foro

El evento será inaugurado por Peregrina Morgan, directora del IPEBA, y se iniciará con una reflexión conceptual sobre la Interculturalidad y Ciudadanía, el rol de la educación y las políticas educativas en el Perú y América Latina. El experto en interculturalidad y educación latinoamericana, Luis Enrique López será uno de los expositores que inaugure el evento.
También se abordará la calidad en las escuelas andinas y amazónicas. Esta parte del foro estará a cargo de Virginia Zavala y Silvia Valdivia, quienes hablarán sobre las Escuelas Andinas, y Lucy Trapnell tratará la situación de las Escuelas Amazónicas.
El moderador será Ricardo Cuenca, Director de Investigación del Instituto de Estudios Peruanos. Por otro lado, Liliana Sánchez, presentará una ponencia sobre los retos para elaborar Mapas de Progreso en Educación Intercultural Bilingüe.

Aportes del Ipeba

Durante el Foro se presentarán los estudios realizados por el IPEBA, que aportan evidencia para elaborar propuestas pertinentes, que permitan evaluar la gestión de las instituciones educativas de comunidades andinas, amazónicas y aymaras.
Los estudios permitirán asimismo formular mapas de progreso del aprendizaje pertinentes a la diversidad lingüística con enfoque intercultural, destinados a orientar el desempeño docente a fin de lograr mejorar la calidad educativa y obtener logros de aprendizaje esperados.
El Instituto Peruano de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad de la Educación Básica (Ipeba) es una institución pública y autónoma, órgano operador del Sistema Nacional de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad Educativa (Sineace).
El IPEBA tiene como una de sus acciones principales la elaboración de estándares de aprendizaje. Estos estándares constituyen referentes que orientan la acción educativa y la toma de decisiones en la escuela y en las instancias de gestión de todo el sistema, en pro de la mejora de la calidad.

Diagnóstico de la situación

La problemática de niños, niñas y jóvenes peruanos que hablan una lengua distinta al castellano, que pertenecen a culturas diversas y que se encuentran en desventaja frente a otros estudiantes, serán tratados en el IV Foro que viene organizando el IPEBA.
Esta actividad cobra importancia teniendo en cuenta que el derecho a la educación de calidad aún no es ejercido en forma extendida en las áreas rurales del país. Hay que tomar en cuenta que la población rural en el Perú es mayoritariamente indígena.
Más de un millón de niños, niñas y adolescentes tienen una lengua materna originaria (1’046,639). En el caso de los pueblos indígenas de la Amazonía, poco menos de la mitad de la población tiene menos de 18 años y tienen por lengua materna el asháninka (47%) u otra lengua originaria (48%).
El 25% de la población es quechua hablante y el 19% es aymara. Además el 78% de los niños y niñas indígenas reside en hogares pobres, en comparación con el 40% de los que tienen el castellano como lengua materna.
El Estado cumple un papel fundamental en este tema y debe desarrollar un conjunto de acciones que garanticen una educación de calidad que les permita ejercer su ciudadanía y una vida plena.
Fuente: Servindi

domingo, 26 de febrero de 2012

Mundo: ONU llama a incluir lenguas indígenas en sistemas educativos.



26 de febrero, 2012.- La Organización de las Naciones Unidas llamó a prestar importancia a las lenguas maternas de los pueblos indígenas dentro de los sistemas educativos y alertó sobre la rápida desaparición de diferentes idiomas en el mundo.? Ambas advertencias fueron hechas por la directora general de la Organización de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) Irina Bokova, con motivo del Día Internacional de la Lengua Materna.El Día Internacional de la Lengua Materna fue proclamado por la Unesco en 1999 para promover la diversidad lingüística y cultural y el multilingüismo y celebrarlo cada 2 de febrero. Ese día de 1952 fueron muertos por la policía varios estudiantes de la actual Bangladesh que se manifestaban por el reconocimiento de su lengua Bangla como uno de los dos idiomas nacionales de ese territorio que entonces formaba parte de Pakistán.
En este año, la fecha tiene lugar bajo el lema “Plurilingüismo para una educación inclusiva”. Bokova destacó que las lenguas de indígenas entrañan conocimientos sobre la biodiversidad y la gestión de los ecosistemas que constituyen un potencial significativo del desarrollo sostenible que merece ser compartido.
En un mensaje difundido en la sede de la ONU en Nueva York, Bokova indicó que “las lenguas maternas de las poblaciones excluidas, como los pueblos indígenas, quedan a menudo ignoradas por los sistemas educativos”. Frente a eso, instó a permitir que los miembros de esos grupos reciban conocimientos en su lengua materna desde las edades tempranas y luego en las nacionales u oficiales como una vía de promover la igualdad y la inclusión social.
Según la directora de la Unesco, casi la mitad de los seis mil idiomas que se hablan en el mundo “puede haber desaparecido de aquí a finales de siglo”. La pérdida de un idioma constituye un empobrecimiento para la humanidad, un retroceso en la defensa del derecho de toda persona a ser escuchada, a aprender y a comunicarse. Precisó que cada lengua entraña un patrimonio cultural que amplía la diversidad creadora y cultural “tan importante como la biodiversidad en la naturaleza”.
Las lenguas maternas de las comunidades indígenas van camino de extinguirse a una velocidad muy rápida en el mundo, remarcó un encuentro de expertos internacionales en la materia, reunidos en Nicaragua. Representantes del Foro Permanente para Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas (UNPFII) abogaron “por la revitalización de la lengua de nuestros pueblos y por contribuir a que no sigan desapareciendo”, dijo la presidenta del UNPFII Myrna Cunnigham.
Según recordó, la Declaración de la Organización de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas cumplirá cinco años en 2012 como valioso soporte normativo, pero es preciso afianzar propuestas de cara a la sesión anual del UNPFII, prevista para mayo próximo en Nueva York.
Problemas educativos, violencia de género y avance de la frontera agrícola en tierras indígenas, forman parte de los temas por examinar durante el intercambio, a fin de fortalecer los mecanismos que contribuyan a coordinar la lucha a escala global, observó.
Cunnigham, reconocida dirigente miskita, explicó que el foro en Nueva York examinará la construcción de nuevas formas de relación con los pueblos indígenas, su propiedad intelectual y el derecho a la alimentación y soberanía alimentaria. También la venidera cita evaluará acuerdos con vistas a la Conferencia Mundial sobre Pueblos Indígenas de 2014, así como la situación particular en Europa, la Federación de Rusia y Asia Central.
La doctora Cunningham apreció los esfuerzos de Nicaragua durante los últimos 20 años para el establecimiento de un régimen de autonomía en beneficio de los pueblos indígenas y comunidades de distintas étnicas, residentes en las regiones costeras al Mar Caribe.

Piden oficializar lengua mapuche en Araucanía chilena

Organizaciones indígenas de Chile abogaron por la oficialización de la lengua mapuche y su integración plena a la administración pública, al sistema educacional y a los medios de difusión. El pedido se hizo en carta dirigida a las autoridades de la región de la Araucanía y en particular a través de reclamo directo a la municipalidad de Temuco, capital del territorio arauco.
El periódico El Ciudadano reportó que cientos de personas marcharon por las calles de Temuco para demandar medidas políticas encauzadas a la revitalización del Mapuzugun, el idioma de la etnia. Exigieron asimismo que sean modificados los nombres de plazas y avenidas que ofenden la memoria histórica de los pueblos originarios.
Actualmente existen en Chile siete lenguas maternas, de ellas seis son indígenas, pero sólo el castellano es considerado idioma oficial. Expertos en el tema lamentan que sea así y advierten sobre el peligro que corren idiomas como el Mapuzugun, el que a los ojos del pensamiento dominante representa atraso y barbarie. Tradicionalmente Chile ha tenido una política lingüística etnocida respecto de sus lenguas originarias, así como respecto de los pueblos que las hablan, subrayó El Ciudadano.

Preservan dialecto chino

Investigadores en la oriental provincia de Zhejiang crearon una base de datos vocales para preservar uno de los principales dialectos chinos, el Wu, con más de 80 millones de hablantes. Su nombre corresponde a uno de los tres reinos (Wei, Shu, Wu) que precedieron a la dinastía Jin (265-420 n.e.).
Los expertos invitaron a oradores competentes para recoger las palabras y frases de uso común en el dialecto para su lectura y grabación, dijo Shen Weiguang, oficial jefe del proyecto de la Oficina de Archivos de Zhejiang, que inició el programa.
El registro y la recopilación permitirán el estudio de la lengua, su pronunciación y gramática, ya que conservan mejor el tono antiguo, dijo Shen. Conocido por su ritmo musical y suave, el Wu es hablado por personas del sur y este de China, pero ha cedido ante el predominio del Mandarín (idioma oficial), precisó. “Si la tendencia continúa, podría ser el primer dialecto chino importante en desaparecer”, añadió al acotar que esperan terminar la base de datos (BD) en tres años.
El proyecto es uno de los varios que se desarrollan en el país, enmarcados en el movimiento ambicioso de China de preservar mejor su diversidad lingüística, integrada por más de 80 lenguas habladas por 56 grupos étnicos y un número indefinido de dialectos locales. La idea del gobierno, iniciada en 2008, es crear una BD de voz a nivel nacional por sus idiomas y dialectos.

Idioma vietnamita mejora la vida de recónditas comunidades

La enseñanza del Kinh, idioma oficial de Vietnam, mejora la vida y aspiraciones de las minorías étnicas que viven en las montañas norteñas, reportó la emisora Voz de Vietnam y destacó las posibilidades que surgen en el distrito de Bát Xát, donde conviven las etnias Mong, Sila, Tay, Hoa y otras cuyo idioma propio dificulta su integración social.
El desconocimiento del idioma oficial y mayoritario entorpece el proceso educativo para muchos jóvenes étnicos, que se benefician ahora de un proyecto de enseñanza bilingüe auspiciado por la Unicef. Una escuela primaria de Bát Xát desarrolla ese proyecto de manera experimental desde hace tres años, y los alumnos aprovechan esta oportunidad que les garantizará mejores opciones laborales futuras.
Algunos estudiantes caminan hasta cinco kilómetros cada día para ir a esta escuela especial, donde aprenden el alfabeto, los números y canciones en Kinh, que facilita su aprendizaje. Muchas de estas comunidades padecen numerosas dificultades en infraestructura, y carecen de servicios eléctricos y telefónicos, por ello sus habitantes aprecian cada oportunidad de superarse.
Además, otros colegios en la provincia de Lao Cai perfeccionan sus programas de estudio y prosigue una campaña iniciada en 2007 para fomentar la educación bilingüe, especialmente en Mong y Kinh. Se espera que este plan estimule además la permanencia escolar, y que se reduzca la deserción de las aulas para sumarse al trabajo.

Unesco promueve una cultura autóctona y diversa

El desarrollo de productos audiovisuales que reflejen la diversidad cultural y autóctona de las naciones constituye una de las estrategias del proyecto Las cámaras de la diversidad, que promueve la oficina de la Unesco en Cuba. El plan, en marcha desde 2004, tiene entre sus objetivos promover la creación, producción y distribución del audiovisual indígena y local en Latinoamérica y el Caribe, con especial énfasis en los materiales destinados al público más joven.
La representante de la Oficina Regional de Cultural para América Latina y el Caribe de la Unesco, Isabel Viera, precisó que este proyecto intenta defender, además, la diversidad lingüística y el protagonismo de los jóvenes como herederos de ese legado. Agregó que la producción audiovisual no sólo responde a una necesidad comunicativa y económica, sino también cultural, en tanto estas obras son portadoras de identidades, valores y significados para la construcción humana y social de la juventud.
En su intervención durante el Encuentro del Universo Audiovisual de la Niñez y la Adolescencia Latinoamericana, que sesionó como parte del recién finalizado certamen habanero de cine, Viera ofreció detalles sobre el impacto de las tecnologías y el uso de la Internet en este mandato fundacional de la Unesco.
Igualmente se refirió a Sidacult, un proyecto intersectorial que dinamiza y explora las nuevas respuestas culturales, artísticas y sociales que se generan en torno a la epidemia del VIH-Sida.

Ojo de tigre, para contar la historia de indígenas mexicanos

La historia de los pueblos indígenas mexicanos tiene hoy en el proyecto Ojo de tigre vídeo razones para perpetuarse, gracias a la iniciativa de un grupo de documentalistas del estado de Guerrero. Siempre partimos de la premisa de que esa sería nuestra meta, narrar con imágenes costumbres, cultura, luchas de nuestra gente, expresó José Luis Matías, su coordinador, a la periodista de Prensa Latina Deisy Francis Mexidor.
En 2003 nació Ojo de tigre, desde entonces han impartido cerca de 40 talleres y tienen en su acervo 15 documentales, explicó el realizador de origen nahua. Para ello trabajan con la Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas, específicamente con la filial guerrerense, con la Universidad Intercultural de los Pueblos del Sur, la Policía comunitaria y con la Universidad Autónoma de Guerrero, dijo.
En 2010 se aprobó la expropiación de más de mil 300 hectáreas en favor de la construcción de la presa hidroeléctrica La Parota, cerca de Acapulco. La obra implicaría el desalojo de miles de campesinos que viven en la región. “Precisamente el río sigue corriendo, nuestro más reciente audiovisual trata acerca del reclamo de los pueblos del municipio de Acapulco para que no construyan La Parota”, señaló Matías.
El pasado año participaron en el Primer encuentro estatal de comunicadores indígenas en Guerrero, “donde retomamos el compromiso de hacer una campaña que denominamos A corazón abierto defendamos nuestra madre tierra en contra de la minería”.
Al igual que los hermanos wixáricas que luchan en contra de las concesiones mineras a compañías extranjeras en la tierra sagrada de Wirikuta, a Guerrero llegaron las transnacionales y el gobierno federal acaba de entregar 200 hectáreas de territorio comunitario a estas empresas, advirtió.
Por eso José Luis y su equipo decidieron hacer ahora un registro fílmico “que reflejará la resistencia de estos pueblos de la costa chica montaña en contra de la minería”. Matías fue uno de los ponentes durante la presentación de la propuesta para que el 2012 sea el Año lnternacional de la Comunicación Indígena, lo que representaría la ejecución de múltiples actividades relacionadas con el tema.
Pero todas serán previas a la celebración de la II Cumbre Continental de Comunicación Indígena del Abya Yala (la primera fue en Colombia en 2010) que se efectuará del 7 al 13 de octubre de 2013 en Santa María Tlahuitoltepec, Mixes, Oaxaca.
Ojo de tigre tiene apenas nueve años. Hay muchas cosas por delante, reflexionó Matías. Lo que hacemos lo difundimos en las propias comunidades, en las universidades y en festivales. Este año iremos al XI Festival de Cine y Vídeo de los Pueblos Indígenas que se celebrará en Colombia del 23 al 30 de septiembre, anunció.

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Fuente: Servindi

martes, 17 de enero de 2012

México: Obtienen título con tesis en náhuatl .


Por Karina de la Paz Reyes
  • “Es un ejemplo de que es posible que estas lenguas sean también lenguas de conocimiento”: Miguel Figueroa-Saavedra
  • Las autoras son Fortunata Panzo Panzo, de la UVI Grandes Montañas, e Ignacia Martínez Hernández, de la UVI Las Selva
17 de enero, 2012.- En la Universidad Veracruzana Intercultural (UVI) se han escrito íntegramente dos trabajos recepcionales en lengua indígena, en náhuatl del centro y del sur, respectivamente, lo que convierte a esta casa de estudios en la pionera a nivel nacional en este ejercicio de reconocimiento de las lenguas originarias, informó el académico e investigador Miguel Figueroa-Saavedra Ruiz.
El también Coordinador del Departamento de Lenguas de la UVI puntualizó que con estas acciones la Universidad Veracruzana (UV) se coloca a la vanguardia respecto a los procesos de normalización y regulación de la presencia y uso de las lenguas indígenas nacionales. “Es un ejemplo de que es posible que estas lenguas sean también lenguas de conocimiento”, acentúo.
Aclaró que el hecho de que esta casa de estudios se coloque en la avanzada en este ámbito no significa que está contribuyendo, sino que “el proceso se está dando por primera vez y es en la UV”.

Fortunata Panzo, de la UVI Grandes Montañas (2)
Además, explicó que en la UVI se han elaborado 19 tesis de licenciatura en las cuales los universitarios han utilizado su lengua indígena, pero de manera parcial. Se trata de una en ñuhú, dos en tepehua, 14 en náhuatl y dos en totonaco.
Sin embargo, resaltó, hay dos trabajos recepcionales escritos íntegramente en una lengua indígena nacional, las autoras son Fortunata Panzo Panzo e Ignacia Martínez Hernández.
Fortunata Panzo, de la UVI Grandes Montañas y la orientación de Sustentabilidad, presentó en lengua náhuatl del centro la tesis: “Ixtlamachilliztli tlen masewaltlatokallistli itech altepemayotl Duraznotla, Tehuipango, Veracruz”. Ignacia Martínez, de la UVI Las Selvas y la orientación de Salud, expuso en lengua náhuatl del sur: “Yeh kan monechkowa’ tawasanianimeh yeh kimahti’ ikyapahnemilismeh asi’ pan nechkolis yeh kinextiliah pan kaltapahtiani’ kan altepe Tonalapan, yeh ialtepetzontekon Mecayapan, Veracruz”.
“No había ningún ejemplo de tesis íntegramente escritas por un hablante de lengua indígena. Son las primeras tesis de licenciatura en el país”, remarcó Figueroa-Saavedra Ruiz. Con estos trabajos recepcionales, lo que se viene a demostrar no es sólo el ejercicio por parte de los estudiantes de un derecho lingüístico reconocido por la Constitución Mexicana, sino el hecho de poder activar los idiomas indígenas como “lenguas de creación, conocimiento y pensamiento”.
Es más, con estas tesis se reintroducen las lenguas indígenas como lenguas académicas: “Es una reapropiación del espacio no solamente como materias de enseñanza, sino como parte del trabajo de reflexión”, insistió.
En la actualidad otros alumnos de la UVI están en proceso de elaborar sus trabajos recepcionales en su lengua materna.
Pies de fotos:
(1)  Trabajo UVI 1: Ignacia Martínez Hernández, de la UVI Las Selvas.
(2) Trabajo UVI 2: Fortunata Panzo, de la UVI Grandes Montañas.
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Fuente: Revista digital Voz Universitaria: http://www.vozuniversitaria.org.mx/content/view/1410/79/

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Fuente: Servindi

lunes, 3 de octubre de 2011

Perú: El martes se realiza Foro sobre Defensa y Vigencia de las Lenguas Originarias.



Servindi, 3 de octubre, 2011.- El martes 4 de octubre, de 9 de la mañana a 1 de la tarde, se realizará el Foro Indígena: Defensa y Vigencia de las Lenguas Originarias del Perú, en el auditorio José Faustino Sánchez Carrión, del Congreso de la República, ubicado en el Jr. Azángaro 468, Cercado de Lima.
El evento es organizado por el Grupo Parlamentario Indígena que coordina el congresista Hugo Carrillo Cavero y el Instituto Nacional de Lenguas Originarias del Perú que preside Roberto Martínez Pérez, quién dará la bienvenida a los asistentes.

El evento será presentado por Vicente Otta, viceministro de Interculturalidad, y será clausurado por la parlamentaaria Andina Hilaria Supa Huamán. Cuenta además con la colaboración del Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP).
El primer tema: “Vigencia y perspectivas de las lenguas originarias del Perú. Ley Nº 29735″, será tratado por los especialistas Gustavo Solís Fonseca de la Universidad de San Marcos; Pablo Taipe Quintanilla, del pueblo Pocra, Saúl Bermejo Paredes, vicepresidente de la Región Puno; y los especialistas Demetrio Tupac Yupanqui, Luis Rivas y Gonzalo Espino Relucé.
El segundo tema: “La EIB en el contexto nacional y el desarrollo de las lenguas originarias”, será desarrollado por Delia Pinto Melgarejo, Consejera-Consultiva de Bolivia; Elena Burga Cabrera, Directora Nacional de EIB-MED; Miguel Palacín Quispe, Coordinador general de CAOI y Raquel Yrigoyen Fajardo, Directora de INDEPA, y el escritor aymara José Luis Ayala.

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Fuente: Servindi

domingo, 25 de septiembre de 2011

Alertan expertos sobre lenguas nativas en riesgo de desaparecer.



Entre las razones que las han puesto en peligro están la marginación y migración de los pueblos, falta de transferencia a las nuevas generaciones e imposición de idiomas dominantes, explicaron.
México, DF. Las lenguas yagan de Chile, chaná de Argentina, xetá de Brasil y awakateko de México son algunas de las lenguas en América Latina que están en riesgo de desaparecer a causa de diversos factores, alertaron expertos de cuatro naciones.
Participantes del IV Encuentro de Lenguas en Peligro, que se realiza en el Museo Nacional de Antropología (MNA), explicaron que entre las razones que las han puesto en peligro están la marginación y migración de los pueblos, falta de transferencia a las nuevas generaciones e imposición de idiomas dominantes.
En la actividad que forma parte de la XXIII Feria del Libro de Antropología e Historia, los lingüistas refirieron que de dichas hablas nativas, las tres primeras son practicadas por un sólo hablante, y la mexicana sólo por tres, lo que refleja el riesgo de su extinción.
Durante el acto, Rosa María Rojas Torres, investigadora de la Dirección de Lingüística del INAH y directora de investigación del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Inali), destacó la riqueza de México en esta materia.
Recordó que el país cuenta con 68 lenguas, agrupadas en 11 familias lingüísticas, y 364 variantes a lo largo y ancho del país, según el Catálogo de Lenguas Indígenas Nacionales del Inali, lo que representa el 10 por ciento de los idiomas nativos a nivel mundial.
Asimismo, la experta en lenguas indígenas mexicanas mencionó que tomando como referencia los datos del censo de 2005, a nivel nacional existen seis millones 11 mil 202 hablantes, de los cuales 49.2 por ciento corresponde a hombres y 50.8 por ciento a mujeres.
“Esto refiere que, en comparación con las cifras del censo de 2000, en cinco años hubo una baja de 33 mil 345 personas que hablaban algún idioma nativo”, explicó.
“Hablar de lenguas nativas en peligro en México, es referirse a todos los idiomas maternos del país, mismos que sabemos que están sometidos a las lenguas dominantes: español e inglés, esta última a nivel global, de acuerdo con la definición que emitió el Comité Consultivo para la Atención a las Lenguas Indígenas en Riesgo de Desaparición (Ccalird) del Inali”, destacó.
“Mismo que refiere que son ‘aquellas que muestran señales de que su comunidad de hablantes está dejando de usarla y de transmitirla a las nuevas generaciones a favor de una lengua dominante’”, añadió la investigadora del INAH.
Durante el foro, expertos citaron ejemplos de casos con alto y muy alto riesgo de desaparición en sus países, como “140 hablas maternas brasileñas con menos de mil hablantes”, entre ellas “la xetá que es hablada por dos personas, una de ellas sorda, lo que dificulta la comunicación y desarrollo de la lengua”.
En Argentina, está el caso del chaná, el vilela y el tehuelche, que a la fecha únicamente tienen un hablante de edad avanzada y sin descendientes a quienes trasmitirles la lengua y cultura.
Del caso mexicano, se dio a conocer que peligran el ahuacateco, con tres hablantes; el kiliwa y tuzanteco (cinco), el ixcateco (seis) y el ayapaneco (ocho).
Por su parte, en Chile están en riesgo el kawesqar, que sólo tiene siete practicantes, el aonikenk con cuatro, y el yagan con uno, además que se tienen ya dos lenguas desaparecidas: la selknam, que hay cuatro herederos que la estudian para recuperarla, y la likan antay.
Según datos de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), cada dos semanas desaparece una lengua a nivel mundial, lo que representa la pérdida de 26 al año. De manera que en el presente siglo dejará de existir 50 por ciento de las hablas indígenas que se practican hoy.


Fuente: Chacatorex