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lunes, 3 de junio de 2019

Un político jamás debería sembrar odio y miedo.




“El problema de Benedicto son las rodillas, no la cabeza. Tiene una gran lucidez y escuchándole, me hago fuerte, siento la esencia de las raíces y me ayuda a s


Francisco 'responde' a Salvini: “ Un político jamás debería sembrar odio y miedo”eguir adelante"

La corrupción es una de las enfermedades de la política en todas partes”



“Un político jamás debería sembrar odio y miedo, tan solo esperanza. Debemos ayudarles a ser honestos, a no hacer campañas con banderas deshonestas: la calumnia, la difamación, el escándalo”. Sin querer dar nombres -aunque fue preguntado directamente por Mateo Salvini-, el Papa Francisco arremetió contra los populismos que abogan por una Europa “de división y de fronteras”.

En el tradicional encuentro con los medios en el vuelo de regreso de Rumanía a Roma, Bergoglio recalcó que el viejo continente “debe aprender de su historia”, porque “si Europa no es grande ante los retos futuros se marchitará”.
Las fronteras y las ideologías

"Estamos viendo fronteras en Europa y eso no es bueno. Es verdad que cada país tiene su propia identidad y debe protegerla, pero por favor, que Europa no se deje vencer por el pesimismo y la ideología, porque es atacada por ideologías y nacen los grupillos", lamentó.





“He dicho que Europa de madre se está convirtiendo en abuela. Quizá alguien a escondidas se puede preguntar si no será el final de la aventura iniciada hace 70 años", advirtió el Pontífice, quien invitó a los líderes europeos a "recuperar la mística de los padres fundadores" y que la Unión Europea "debe reencontrarse a sí misma y superar la división y las fronteras".

"Pensad en una Europa dividida, aprendamos de la historia y no regresemos al pasado", instó el Papa, que consideró “imprudente” valorar gestos como el de Salvini, quien hizo campaña electoral besando un rosario, pero a la vez criticando al Vaticano por defender a los refugiados.


La corrupción, una enfermedad

“Debemos ayudar a los políticos a ser honestos", repitió Francisco, quien lamentó que “sembrar odio es terrible”, y lleva a la corrupción. “La corrupción es una de las enfermedades de la política en todas partes”.

Francisco también fue preguntado por la salud de Benedicto XVI. “Cada vez que lo visito lo veo como un abuelo. Le tomo la mano, y le hago hablar. Habla poco, despacio, pero con la misma profundidad de siempre”, aseguró el Pontífice, quien quiso despejar los rumores que hablan de Ratzinger como una suerte de 'Papa en la sombra', contra las reformas de Francisco.


“El problema de Benedicto son las rodillas, no la cabeza. Tiene una gran lucidez y escuchándole, me hago fuerte, siento la esencia de las raíces y me ayuda a seguir adelante", dijo el Papa que, pese a todo, aseguró que “hay grupos católicos un poco integristas”, y pidió “rezar por ellos”.

viernes, 28 de octubre de 2016

¿Dónde quedan los cuerpos desnutridos?



Juan José Tamayo, Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones, de la Universidad Carlos III de Madrid y autor de Invitación a la utopía (Trotta, Madrid)

La Congregación para la Doctrina de la Fe acaba de publicar un documento sobre la sepultura de los muertos y el uso de las cenizas de los cadáveres incinerados. Lo firma su presidente el cardenal Gerhard Müller, que fue nombrado por Benedicto XVI antes de su jubilación para asegurar el mantenimiento incólume de la ortodoxia. Ahora es el líder del movimiento de oposición a las reformas de Francisco, a quien exige sumisión a sus orientaciones teológicas, ya que, dice, el papa no es teólogo. En este caso a Müller le ha salido bien la jugada: ha conseguido que el papa estampara su firma debajo del texto del cardenal conservador, publicado en una efemérides muy cercana al día de los difuntos.

El documento defiende la inhumación como la práctica más acorde con la fe en la resurrección corporal y la dignificación de los cuerpos de las personas difuntas y la considera una obra de misericordia. Expresa respeto por la cremación porque, afirma, no afecta a la inmortalidad del alma, pero prohíbe terminantemente la conservación de las cenizas en los hogares así como su dispersión por el aire, la tierra o el mar, y niega funeral cristiano a los difuntos que así lo hubieren dispuesto.

El texto de Müller ha sido objeto de todo tipo de chanzas en los medios de comunicación y en las conversaciones de la gente por méritos propios. Más allá de las chanzas, que puedo compartir, mi desacuerdo con el documento es de carácter teológico. El cardenal entiende la resurrección de los muertos como la reanimación de un cadáver o la vuelta a la vida en las mismas condiciones físicas y espacio-temporales que antes de la muerte. Y eso es fundamentalismo duro y puro. La resurrección es el símbolo de la victoria de la vida obre la muerte. Así lo afirma Pablo de Tarso, el primer teólogo cristiano que reflexionó sobre el tema. El documento mantiene una concepción antropológica dualista que distingue dos elementos en el ser humano: el cuerpo mortal y el alma inmortal. Y eso es contrario a la antropología unitaria de la Biblia.

Mi opinión es que la cremación y la dispersión de las cenizas por la tierra, el mar y el aire son prácticas legítimas y que mejor responden a la imagen del ser humano que ofrece el primer libro de la Biblia hebrea, el Génesis. La palabra Adán deriva de adamah, tierra, y expresa la condición perecedera, terrestre, de la humanidad. Adán es “el terroso”, el que fue hecho del polvo de la tierra y al polvo tiene que volver (Génesis, 2, 7; 3,19), como se dice al penitente en la ceremonia del miércoles de ceniza: “recuerda que eres polvo y en polvo te convertirás”.
Termino con una pregunta: ¿A qué viene ahora tanta preocupación por el destino de las cenizas de los muertos y tan poca por los cuerpos desnutridos de millones de personas vivas a causa y por los cuerpos colonizados de las mujeres por el patriarcado y el neoliberalismo sexual en alianza?

viernes, 6 de marzo de 2015

Un paseo por las duchas del Vaticano, otra innovación de Francisco.


La noticia del día es que Marco Cilurzo se ha dado una ducha calentita. Camina por uno de los bordes de la Plaza San Pedro y, si se lo preguntan, Marco lo confiesa sin pudor: “Llevaba semanas sin bañarme. En la estación Termini cobran 8,50 euros que yo no tengo. Por lo general, uno se lava como puede, de a pedacitos, en las fuentes. No es fácil para nosotros, los clochard (sin techo), y mucho menos ahora, en invierno”, dice mientras esquiva turistas entre las columnas que Bernini diseñó con no poca fatiga entre 1656 y 1667 para lograr el efecto óptico sólo perceptible desde el centro de la plaza del Vaticano. Con las uñas limpias y los mitones sucios, Cilurzo, un romano de 48 años que vive en la calle desde 2002, mete la mano en el bolsillo de la campera azul y saca una edición del diario gratuito Metro: “Lo leí acá. Decían que el Papa había mandando construir duchas para los clochard. No lo podía creer. Uno va, hace la fila y entra a bañarse. Nadie te pregunta nada ni te pide documentos. Te dan todo para la ducha y te cortan el pelo, si uno quiere. Yo hoy me rapé.”

En uno de los límites del Estado Vaticano, entre las oficinas de correo y los container devenidos en baños públicos para aliviar urgencias de los fieles que peregrinan hasta la Basílica de San Pedro, -según la Organización Mundial de Turismo, por año siete millones de turistas visitan Roma y El Vaticano-, Bergoglio encomendó a la Limosnería Apostólica la creación de este purgatorio portátil para los más necesitados: tres duchas y un salón de peluquería que funciona los lunes y los jueves. Ahí no más comenzaron a llegar donaciones de tijeras, peines, cepillos, rasuradoras, un espejo y un asiento de barbero. Asistidos por voluntarios de Cáritas y otras instituciones que distribuyen una muda de ropa interior limpia, toalla, jabón, champú, dentífrico, maquinita de afeitar y espuma, todo aquel que aquí se presente es bendecido con ese bautismo casero que la Real Academia Española define como “agua que, en forma de lluvia o de chorro, se hace caer en el cuerpo para limpiarlo o refrescarlo, o con propósito medicinal”. Y cómo no: para muchas de las personas que aguardan su turno en la fila, esta ducha al reparo del invierno cura.

“El único problema es la cantidad de gente en la cola, sobre todo en la de los hombres, porque son muchos. Yo entré y salí enseguida”, dice Micheline Vrankx, una señora belga que emigró a Italia en los años ’70. Micheline tiene la cabeza recién lavada, las raíces canosas de una tintura caoba vencida y un corte carré que acaban de hacerle en la peluquería del Papa Francisco. Hace trece días que ella y su familia viven en la calle. Los desalojaron del departamento que alquilaban porque su marido, Francesco Casalina, se quedó sin trabajo de florista y su hijo Davide, de 35, no consigue. Se cambian de ropa pero pasan sus días, desde entonces, lejos de la higiene diaria. Duermen en el auto, estacionado en un barrio acomodado de las afueras de Roma. Micheline espera afuera con Yago, la mascota de la familia, un perro marca perro que sigue con avidez las migajas del sándwich de salami con el que un guardia del Vaticano mitiga el aburrimiento: su labor es controlar que las agencias no ofrezcan “visitas pagadas a la Basílica sin hacer cola” –cuando en realidad se puede entrar gratis- en la Plaza San Pedro y que los periodistas no hagan entrevistas dentro de las columnatas que delimitan ese espacio que fue de tierra pisoteada y comenzó a pensarse como “piazza” en el siglo IV, con el Papa Niccolò V. Davide y Francesco Casalina están aguardando su turno para el barbero, un señor muy amable que vive en el Trentino, a 640 kilómetros de Roma, y como el lunes es su día franco aprovecha a hacer voluntariado para el Papa Francisco. Se viene en tren. Ida y vuelta en el día. El boleto se lo paga de su bolsillo.

Micheline desespera porque se acerca el mediodía y si su esposo y su hijo no salen a tiempo de las duchas, no llegarán al comedor comunitario de la iglesia de Santa Lucía donde les darían algo de comer. Si se hace tarde, habrá que resistir con el estómago vacío hasta la hora de la cena, de nuevo en la parroquia. Las duchas papales abrieron el 16 de febrero y funcionan todos los días –salvo los miércoles de audiencia general y los días de celebración en la plaza-. Debajo de las columnas de la derecha, la fila de homeless delante de la puerta vaivén de vidrios biselados con la leyenda Servizi/Toilettes arranca a las nueve de la mañana y se va nutriendo. Alcanza su pico al mediodía y languidece a las tres de la tarde, cuando el servicio ofrecido a los sin techo cierra. Los lunes –día de peluquerías cerradas- y los jueves hay un barbero que corta el pelo y afeita. Algunos peluqueros son profesionales que se ofrecen gratuitamente; otros son alumnos del último año de una escuela de peluquería de Roma. Bergoglio, atento y cuidadoso de aquellos a quienes la necesidad ubica en la periferia de su rebaño, encomendó el proyecto de las duchas a Konrad Krajewski, un arzobispo polaco a quien todo el mundo llama monseñor Corrado y que está al frente de la Limosnería, la dependencia apostólica que se ocupa de la caridad del pontífice.

La caridad papal institucionalizada se remonta a los primeros siglos de la Iglesia. Primero la practicaban los diáconos y luego recaía en algún pariente del Papa de turno con más o menos vocación solidaria. El primer pontífice que le dio rango de Limosnería Apostólica fue Gregorio X (1271-1276). “Seguro que bañarse y lavar la ropa no es suficiente. Es necesario también mejorar la presencia con un corte de cabello y una afeitada –nos dice monseñor Corrado-. Teniendo en cuenta que la gente necesitada también circula en colectivos y en el subte, es por el bien común de la ciudad”. Con el propósito de aumentar el presupuesto de la Limosnería Apostólica que permita mejorar la condición de los más pobres, Francisco adoptó una medida antipática para los comerciantes del Vaticano: las bendiciones, esos pergaminos que hasta ahora podían encargarse –se emiten entre 20 y 30 mil por año- en varios negocios pagando hasta 50 euros –de los cuales un mínimo porcentaje iba para la Limosnería-, ahora se solicitan solamente en esa oficina apostólica y por un valor de entre 6 y 25 euros, según el tamaño, los gastos de emisión y envío.

El 17 de diciembre Francisco cumplió 78 años y lo festejó repartiendo 400 bolsas de dormir a personas que viven en la calle e invitando a la audiencia de los miércoles a ocho homeless –tres mujeres y cinco hombres- que le trajeron de regalo girasoles. Una encomienda con 800 kilos de pollo proveniente de España fue donada por el Papa a los comedores para pobres de la diócesis de Roma así como, en otras ocasiones, Bergoglio hizo repartir algunos billetes entre los linyeras que duermen en la estación Termini o tarjetas telefónicas para los inmigrantes de Lampedusa más allá de haber establecido una lotería de beneficencia en el Vaticano. El domingo pasado, luego del Angelus, Francisco mostró desde su ventana un librito de treinta páginas: “Como siempre, también hoy aquí en la plaza aquellos que pasan necesidad son quienes nos acercan una gran riqueza, la riqueza de nuestra doctrina para custodiar el corazón”, dijo a la multitud. Se refería a los cien homeless que repartieron entre los fieles cincuenta mil copias gratuitas de Custodiar el corazón, un librito con lecturas “para vivir bien el tiempo de la Cuaresma”. “Debemos ser cristianos valientes”, dice el epígrafe firmado por el Papa. La Plaza San Pedro, símbolo del barroco italiano, se pobló de ejemplares de Custodiar el corazón a ambos lados de las columnatas de Bernini, ésas que fueron pensadas también como un abrazo del cristianismo a la humanidad. Limpito y recién afeitado, Marco Cilurzo siente que el abrazo esta vez también le llega a él.

Marina Arcusa. Clarín.

Fuente: feadulta.com

domingo, 2 de marzo de 2014

Finalmente Roma reconoce a los Obispos mártires como "modelos cristianos".


El cardenal Sandri pone como ejemplo de santidad a los tres obispos mártires
El Vaticano "canoniza" a Romero, Angelelli y Posadas Ocampo
"Fueron víctimas por ser fieles a la opción preferencial por los pobres"

Redacción, 28 de febrero de 2014 a las 11:17

(J. Bastante).- Son los tres obispos mártires de Latinoamérica. En México, El Salvador y Argentina, víctimas de la dictadura y de la defensa del Evangelio de los pobres y para los pobres. Reivindicados por esta primavera de la Iglesia, Óscar Romero, Enrique Angelelli y Juan Jesús Posadas Ocampo acaban de ser reconocidos por la Pontificia Comisión Para América Latina como "víctimas por ser fieles a la opción preferencial por los pobres".

Así lo asumió el cardenal Leonardo Sandri durante la Eucaristía que ha tenido lugar esta mañana en el Vaticano: "Quisiera conmemorar a tres pastores concretos, desde luego sin anticiparme al juicio de la Iglesia y sin dar a las palabras "martirio" y "mártir" una significación canónica y teológica y evitando cualquier interpretación política".


El Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, Arzobispo de Guadalajara, México, asesinado el 24 de mayo 1993. El Arzobispo Oscar Arnulfo Romero, Arzobispo de San Salvador, asesinado el 24 de marzo 1980 ("la causa de canonización de Mons. Romero ha sido introducida y esperamos pronto verlo como modelo para toda la Iglesia", añadió Sandri), y, especialmente, el Obispo Enrique Angelelli, Obispo de La Rioja, Argentina, muerto el 4 de agosto 1976, en un sospechoso accidente de auto y en un contexto de valentía del Obispo. "De él recuerdo hoy no solamente la pasión y el convencimiento de que su muerte fue por ser defensor de Dios, de la persona humana y del Evangelio", apuntó el purpurado argentino.

Citando los ejemplos de estos tres pastores, vienen a la memoria las palabras de Benedicto XVI: "El mártir es una persona sumamente libre, libre frente al poder, libre frente al mundo; una persona libre, que en un acto definitivo dona a Dios toda su vida", añadió el cardenal Sandri.


Finalmente, el responsable de la Comisión Para América Latina incidió en la fe "del Pueblo de Dios en América Latina, que Aparecida convoca para ser discípulos y misioneros y la del Oriente cristiano, convocado, después del Sínodo especial para el Medio Oriente, a la comunión y al testimonio".

viernes, 13 de diciembre de 2013

Uruguay cambió de yerba: Marihuana. Cosa de "piratas".


Italia afirma que Uruguay hizo "muy bien" en legalizar marihuana
La ministra de Relaciones Exteriores de Italia, Emma Bonino, sostuvo que "no es una legislación total, pero ya eso está muy bien".


FUERTE CRÍTICA DE LA ONU
La legalización de la marihuana en Uruguay es una actitud de "piratas.



En Argentina afirman que la despenalización "amerita un buen debate".

"ROMAAFPvie dic 13 2013 11:58


La ministra de Relaciones Exteriores de Italia, Emma Bonino, fiel a los principios del Partido Radical, en el que milita desde hace décadas, aseguró que Uruguay hizo "muy bien" en legalizar la marihuana.

"Muy bien. No es una legalización total, pero ya eso está muy bien", comentó la ministra al margen de una recepción oficial en Roma con una decena de cancilleres y representantes de América Latina al ser interrogada sobre la histórica aprobación esta semana en Uruguay de la legalización de la marihuana.


Los radicales italianos promovieron un referéndum para la despenalización de la tenencia, consumo y cultivo de cannabis y consideran que la prohibición inyecta millones de euros en el mercado negro y conduce a un gasto en represión intolerable por las arcas públicas.

Uruguay, se convirtió el martes en el primer país en legalizar la producción y venta de marihuana, una iniciativa considerada por el gobierno como un experimento con el que busca enfrentar al narcotráfico en una región donde las políticas represivas se revelaron ineficaces y condujeron a baños de sangre y a acrecentar el poder de las mafias.


Bonino, cumplirá en marzo una visita oficial a Uruguay, según anunció un vocero de la Farnesina, como llaman lo italianos a su cancillería en el marco de una Conferencia sobre América Latina, que se celebra actualmente en Roma.



FUERTE CRÍTICA DE LA ONU

La legalización de la marihuana en Uruguay es una actitud de "piratas"

El presidente del organismo de la ONU que vigila el cumplimiento de las normas internacionales sobre drogas fue muy crítico con la aprobación de la ley. 
En Argentina afirman que la despenalización "amerita un buen debate".

La aprobación en Cámara de Senadores de la ley que regula la producción, venta y consumo de marihuana, sigue generando repercusión en diferentes partes del mundo.

El presidente del organismo de la ONU que vigila el cumplimiento de las normas internacionales sobre drogas, Raymond Yans, se mostró este jueves muy crítico con la ley de marihuana y subrayó que no respetar los convenios internacionales de los que se forma parte es propio de "piratas".

En entrevista exclusiva con la agencia EFE, Yans sostuvo que la aplicación de la ley viola la Convención sobre drogas de 1961, de la que forman parte 186 Estados, incluido Uruguay, y lamentó la falta de diálogo con las autoridades de Montevideo.

"Este es un tipo de visión propia de piratas, que un país decida no retirarse de la Convención y tampoco respetarla", recalcó Yans, presidente de la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE).

"Esperamos que las altas autoridades de Uruguay entiendan que esto es un error, que no es el camino correcto para tratar con asuntos relacionados con el control de drogas", dijo Yans.



A su vez, lamentó que el representante uruguayo en una reunión de la JIFE en noviembre ni siquiera asistió para explicar la situación.

"Les invitaremos de nuevo para que nos expliquen cómo consideran que pueden estar dentro de una Convención cuando parece que el país no está respetándola", subrayó Yans.

Además, las autoridades de Uruguay -aseguró- no les han permitido viajar para mantener un encuentro directo con el presidente del país, José Mujica.

"Hemos tratado de forma desesperada de reunirnos con las autoridades de Uruguay durante dos años. Es el único país del mundo, junto a Papua Nueva Guinea, Guinea Ecuatorial y Guinea Bissau, que ha prohibido a la JIFE un diálogo (con las autoridades)", destaca. 

"¿Se puede imaginar en qué nivel está Uruguay en sus relaciones internacionales?", se preguntó. 

"Estoy más frustrado aún por el hecho de que tengo un gran respeto por el presidente (Mujica). Y lamento que esté mal aconsejado. No sé por qué existe ese rechazo a reunirse con la JIFE", destacó Yans. 

Yans recalcó que ese respeto proviene de una persona que se define como "muy progresista", y explica que fue uno de los fundadores de la formación ecopacifista "Los Verdes" en Bélgica, su país natal.

El presidente de la JIFE lamenta que un encuentro con Mujica fue rechazado de forma "sorpresiva" por los consejeros presidenciales uruguayos el pasado marzo, cuando ya estaba cerrado.

"Todavía tenemos la esperanza de entrar en un diálogo con las autoridades de Uruguay. Nuestras puertas están abiertas de par en par", confía.


Yans considera que la ley que regula la producción, venta y consumo de marihuana no reducirá la criminalidad y además causará un aumento drástico del consumo entre los más jóvenes. "Las mafias se centrarán en aquello que está prohibido, y lo que sigue prohibido es el mercado para menores de edad", sostiene.

Como alternativas propuso que se debería potenciar la prevención y la educación para afrontar el problema del consumo de marihuana y rechazó que haya "drogas blandas", al ser todas perjudiciales para la salud humana.
Argentina.

El sacerdote Juan Carlos Molina, al frente de la lucha contra el narcotráfico en Argentina, señaló hoy que el país "amerita un buen debate" sobre la despenalización de la marihuana.

"Argentina amerita un buen debate de esto. Tenemos la capacidad de hacerlo, no tenemos que subestimarnos", afirmó Molina a Radio del Plata al ser consultado sobre la despenalización en el país vecino.

Molina, recientemente designado titular de la Secretaría de programación para la prevención de la drogadicción y la lucha contra el narcotráfico de Argentina (Sedronar) subrayó, que antes de nada es necesario evitar la criminalización del consumidor y perseguir a los dueños del negocio del narcotráfico.

El sacerdote aseguró que la presidenta argentina, Cristina Fernández, le ha pedido que "cambie la mirada de la Sedronar" y centre su trabajo en la prevención de las adicciones.

"Metete en la prevención, llenemos la Secretaría de jóvenes que trabajen por los jóvenes, hacé una cruzada en esto de ganarle al narcotráfico", le dijo la mandataria, según repitió hoy el padre Molina.

Fuente texto 1: elpais.com.uy
Fuente texto 2: elpais.com.uy
Fotos de la web.

viernes, 27 de septiembre de 2013

Vaticano: No es cierto que el Papa vaya a hacer cardenal a una mujer.


ROMA, 25 Sep. 13 / 04:30 pm (ACI/EWTN Noticias).- El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, desmintió que el Papa Francisco esté pensando en crear Cardenal a una mujer, tal como aseguró el diario español El País el 22 de septiembre.

El País publicó el 22 de septiembre el artículo informativo “¿Una mujer cardenal?”, en el que se indicaba que “no se trata de una broma. Es algo que le ha pasado por la cabeza al Papa Francisco: nombrar cardenal a una mujer”.

La noticia fue luego recogida por diversos medios de prensa seculares.
Sin embargo, en comunicación con ACI Prensa el 25 de septiembre, el Padre Federico Lombardi desestimó la información del diario español, indicando que “no es para nada cierto”.

“No se puede tomar El País como una fuente del Vaticano", señaló el portavoz de la Santa Sede.

El bloguero católico Elentir, al referirse a este caso en su blog Contando Estrellas, advirtió en clave irónica que el diario El País “ya puede leer tus pensamientos y convertirlos en noticia: lo hizo con el Papa”.

“Toda la noticia, si es que se le puede llamar noticia a esto, parece una mera manifestación de los deseos de su redactor, que no de hechos noticiables”, criticó.

Esta no es la primera vez que el diario español manipula información relacionada al Papa Francisco, pues, como criticó el Obispo de San Sebastián (España), Mons. José Ignacio Munilla, al destacar en su portada que el Santo Padre dijo que “jamás he sido de derechas”, El País junto con La Vanguardia “se han equivocado plenamente o han intentado deformar la realidad. Creo que no han entendido el contexto en el que estaba pronunciada”.

En días previos a la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Río 2013, celebrada a finales de julio, El País aseguró que el Papa incluiría dentro de sus discursos referencias a las protestas que ocurrieron en Brasilen esos días, al considerarlas “justas y acordes con el Evangelio".

En esa ocasión, el Padre Lombardi desmintió al medio español y aclaró que "el diario El País no es la fuente de los discursos del Papa".


En esa ocasión, el entonces delegado diocesano de Medios de Comunicación de la Arquidiócesis de Madrid, P. Manuel Bru, desmintió tajantemente las conjeturas de El País, señalando que éste atribuyó "falsamente al Santo Padre Benedicto XVI un apoyo explícito al mal llamado proceso de paz".

El 24 de enero de este año, el diario español tuvo que detener la circulación de toda la edición del día, tras hacerse público que la foto de su portada, en la que aparecía Hugo Chávez Frías intubado, era falsa.



Fuente: aciprensa

domingo, 21 de julio de 2013

Las calles de Brasil serán el mejor amigo de Francisco, no su enemigo.



La diferencia abismal entre los faraónicos eventos deportivos en el gigante sudamericano y la JMJ

John L. Allen Jr. * Roma

Los viajes papales, en cierto sentido, son siempre una aventura hacia lo desconocido, pero Francisco, que está por visitar Río de Janeiro para la Jornada Mundial de la Juventud (22 a 28 de julio), afrontará las volátiles e impredecibles calles brasileñas. La población de Brasil está muy molesta en estos momentos y, a pesar de que las masivas demostraciones que se llevaron a cabo en junio se han ido diluyendo, el descontento no ha desaparecido. 

Durante una rueda de prensa del 16 de julio, el jefe de la agencia de inteligencia carioca dijo a los periodistas que el espectro de nuevas protestas durante la estancia de Francisco en la ciudad es una de las mayores preocupaciones; por su parte, el alcalde de Río de Janeiro, Eduardo Paes, se sintió obligado a explicar a los habitantes de la ciudad que el Papa “no tiene conexiones directas con los pecados de los políticos brasileños”. Los organizadores de las protestas de junio anunciaron que planean salir a las calles el 26 y el 27 de julio, bajo el eslogan “¡Papa, mira cómo nos tratan!”. 

Sea como sea, nadie parece estar enojado con Francisco. Al contrario, los brasileños (independientemente de su credo) lo han tomado como autoridad moral y quisieran que estuviera de su parte. En realidad, hay muchas razones por las que Francisco será bien recibido. Es difícil imaginar que alguien que se preocupe por los pobres pueda esgrimir reproches con este Papa. Francisco no solo ha renunciado a casi todos los privilegios papales, desde el aposento en el Palacio Apostólico hasta la limousine de la Mercedes, sino que además es famoso porque desea “una Iglesia pobre y para los pobres”. Mientras tanto, tanto los obispos de Brasil como del Vaticano han indicado en diferentes ocasiones que comprenden las peticiones de los manifestantes. 

El arzobispo de Río, Orani Joao Tempesta, dijo que las manifestaciones eran “semejantes al espíritu de la Jornada Mundial de la Juventud” (en el sentido del deseo por trabajar juntos para llegar a un mundo nuevo, a una vida nueva). A finales de junio, cabe recordar, la Conferencia de los obispos brasileños publicó una declaración expresando “solidaridad y apoyo”. Poco antes, a principios de junio, el periódico español “El País” publicó una supuesta frase dicha en privado de Francisco en la que habría subrayado la justicia y coherencia con el Evengelio de las manifestaciones Brasileñas. El Vaticano nunca confirmó ni desmintió esta declaración. Honestamente, el primero de los peligros a los que se enfrentará Francisco será la instrumentalización de su visita que podrían pretender llevar a cabo tanto los manifestantes como los políticos. 

 Francisco visitará Río como el primer Papa latinoamericano de la historia, y seguramente le ayudará el orgullo natural que se siente en toda Latinoamérica con su llegada al trono de Pedro, posición de liderazgo a nivel mundial. Además, si uno de los motivos por los que los brasileños salieron a las calles en junio fue la percepción de que el gobierno estaba gastando dinero en faraónicos eventos globales, la JMJ tiene una naturaleza completamente diferente. 

En total, los gobiernos federal, estatal y municipal aportarán (máximo) 60 millones de dólares para la JMJ, que servirán para cubrir la seguridad, la logística y subsidios para el transporte. Basta comparar aquella cifra con los 13 billones de dólares que desembolsarán las arcas nacionales para el Mundial de 2014 o con una cifra parecida para los Juegos Olímpicos de 2016. Sin ser ningún genio de la matemática, cualquiera puede darse cuenta de que a los contribuyentes brasileños la JMJ costará solamente el 0.5% de lo que gastarán para el Mundial de 2014. Si los brasileños toman en cuenta esta diferencia, la presencia del Papa seguramente no desencadenará el mismo descontento. 

Los organizadores en Río dieron a conocer la cifra de dinero que podría inyectar la JMJ a la economía local: alrededor de 220 millones de dólares, además de unos 20,000 puestos de trabajo. Para concluir, hay otra razón por la cual el Papa no debe temer durante su viaje, y es la más importante de todas. Una Jornada Mundial de la Juventud se desarrolla en las calles de la ciudad, es decir que la mayor parte de la gente de Río no se enterará de lo que sucede por medio de los periódicos o de las redes sociales. Podrán vivirla en primera persona cada vez que tomen el autobús o que atraviesen la ciudad. 

Durante la primera parte de cada una de las Jornadas Mundiales de la Juventud, miles y miles de jóvenes católicos peregrinos inundan las calles de las ciudades, al dirigirse a las sesiones de catequesis y a los diferentes eventos en programa. Se mezclan con la gente. En cambio, para participar en un Mundial o en unos Juegos Olímpicos, la población local debe pagar entradas carísimas, por lo que la mayor parte de ella no puede ni siquiera acercarse a estos eventos. 

Para vivir la Jornada Mundial de la Juventud basta salir a las calles. Los brasileños verán filas y filas de jóvenes esperando confesarse en el Parco della Quinta da Boa Vista. El viernes 26 de julio, los jóvenes peregrinos literalmente tomarán las calles con el tradicional Vía Crucis. La procesión serpenteará por una sección de 900 metros de la Avenída Atlántico en el centro de Río de Janeiro, y además pasará por lugares clave de la ciudad (Arpoador y Selarón). Durante varias horas, los brasileños verán las calles ocupadas no por manifestantes sino por creyentes tratando de conectarse con los misterios de la vida y la muerte. 

Si los jóvenes peregrinos sorprenden a los brasileños de la forma en la que han impresionado a otras poblaciones por el mundo, con su impulso, su simpatía, su idealismo, entonces cualquier resentimiento en potencia de desvanecerá. En otras palabras, Francisco se encuentra en una posición única, que envidiaría cualquier otro líder global que visitara el país. Durante los próximos días, las calles no serán el enemigo de Francisco, sino su mejor amigo.

Fuente: Atrio

lunes, 24 de junio de 2013

Encuentro entre líderes Qom y Cristiano.


El líder de los Qom le pidió al Papa que "interceda" ante Cristina

El Papa recibió hoy en audiencia privada al representante de la comunidad indígena Qom, Félix Díaz, quien le pidió que "interceda"ante la presidenta Cristina Kirchner para que se reúna con el sector y "resuelva" los conflictos de los pueblos originarios.
En declaraciones radiales que formuló tras el encuentro de 45 minutos en el Vaticano, Díaz afirmó: “Nosotros lo que queremos es que interceda". Y que su objetivo es "dialogar con la Presidenta" a fin de "que nos escuche y resuelva los problemas que tenemos los pueblos originarios de la Argentina"

Los representantes indígenas viajaron para expresar "las graves violaciones a los derechos humanos que sufren los pueblos originarios en el continente latinoamericano", había informado la comunidad Qom formoseña.

Por su parte, el sacerdote católico Francisco Nazar, quien trabaja con las comunidades aborígenes de Formosa y participó del encuentro junto al premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, aseguró que el Papa "escuchó mucho y habló poco", a la vez que se mostró "muy firme" y "abierto al diálogo y a la construcción en paz".

Por su parte, Díaz recordó que ya conocía a Jorge Bergoglio "cuando todavía no era Papa" y expresó su "alegría inmensa" de haberse reencontrado hoy en el Vaticano. El líder de la comunidad Qom La Primavera de Formosa recordó que "hace más de tres años" que están reclamando una "resolución a los conflictos" por la propiedad de las tierras que habitan de manera ancestral.

La comunidad que encabeza Díaz fue desalojada violentamente en noviembre de 2010 cuando cortaban la ruta 86 en reclamo de la devolución de un sector de su territorio y la represión dejó como saldo la muerte de un aborigen y de un policía.

Luego acamparon en Capital Federal durante varios meses paraexigir diálogo con Gobierno, tras lo cual fueron recibidos por el ministro del Interior, Florencio Randazzo, y posteriormente por el secretario de Derechos Humanos, Martín Fresneda, aunque no hubo "respuestas concretas, hubo diálogo, pero no se llegó a la práctica de lo acordado", remarcó hoy Díaz.

Además, en estos últimos años las comunidades originarias de Formosa han denunciado una serie de muertes y lesiones de muchos de sus miembros, pero el gobierno provincial siempre las atribuyó a accidentes y peleas internas entre los propios aborígenes.

A principios de junio, en el marco de sus reclamos, distintos representantes de pueblos originarios acamparon durante 24 horasfrente a Balcarce 50 durante 24 horas y entregaron un petitoriopara Cristina Fernández, que aún se sigue negando a recibirlos.
El 11 de mayo pasado, el Papa había hecho "visible" la problemática que afecta a la comunidad QOM cuando, al comunicarse por teléfono con Gustavo Vera, presidente de la Fundación La Alameda, se interiorizó sobre la situación del hijo del cacique Félix Díaz que había sido brutalmente golpeado días antes.

"Parecería un sueño estar acá, en Roma. Todavía no puedo creer lo que nos pasa con Amanda (Asijak, su esposa). Es un lugar en el que (espero) podamos dialogar, porque dialogar es una forma humana, y sentir el mismo latir del corazón de un ser humano que ha llegado a este lugar para ser la autoridad espiritual de todos los pueblos del mundo", comentó días atrás el representante de la comunidad indígena.

Fuente: Agencias
Fuente: Clarín

lunes, 22 de abril de 2013

Las religiosas de EEUU a un punto de ruptura con el Vaticano.


Editorial del NCR sobre la LCWR

“Una Iglesia que no sale de sí misma, pronto o tarde, enferma por el aire malsano de los cuartos cerrados” escribió el papa Francisco, en una carta que envió el jueves a sus compañeros obispos argentinos. Es un mensaje similar al que dedicó a los cardenales antes del conclave y que impresionó tanto, que le eligieron obispo de Roma. En esta nueva nota comentó, que en esa salida de sí misma, la Iglesia tiene siempre el riesgo de caer en “accidentes, pero prefiero mil veces una Iglesia accidentada que una Iglesia enferma”.

Una Iglesia de accidente… dispuesta a correr riesgos en los márgenes… dedicada al servicio de los más necesitados… una Iglesia trabajando por la misericordia, la paz y la justicia… Una Iglesia que se parece mucho a la que han construido las religiosas americanas en las últimas décadas. No sólo las americanas sino las religiosas en el mundo entero. Son las personas que viven cerca de los marginados, las que trabajan en la periferia; son las mujeres que están en el sitio que quiere el papa para su Iglesia.

¿Cúal ha sido su premio? ¿Las han ayudado? ¿Las han felicitado las jerarquías eclesiásticas? No, sino todo lo contrario. Estas mujeres llenas de fe, han sido con frecuencia cuestionadas y manchadas con acusaciones de presunta infidelidad. Lo más irónico de la cuestión es que las acusaciones han venido de las filas de los varonesque han infligido a la Iglesia el mayor daño, repitiendo patrones de cubrir a los que cometieron abusos sexuales. Los cristianos deben estar dispuestos a sufrir persecuciones y siendo voz para los pobres, los marginados, homosexuales y las mujeres jóvenes embarazadas no es improbable que lo sean. Las religiosas han trabajado incesantemente para asistir y representar a todas estas personas sin voz.

Aunque las persecuciones vienen de trabajar y vivir en esta Iglesia de “los accidentes”, no habría que esperar que los ataques venieran del propio clero pero es lo que ha pasado. Parapateados tras exageradas acusaciones de infidelidad, algunos obispos lo que han demostrado es ignorancia y en el proceso han abusado de su autoridad, que era lo más fácil. La “toma” de la LCWR por la Congregación Vaticana de la Doctrina de la Fe tras una larga “evaluación doctrinal”, para los católicos ha significado, mucho menos, un tema doctrinal y, mucho más, una obediencia episcopal.

Las propias religiosas así lo ven. Y muchos nos damos cuenta de que muchos prelados se sienten incómodos con mujeres, con lo que se apartan de ellas. La consecuencia de este comportamiento es que se incrementan el miedo y los malentendidos. Solo abiertas discusiones, al mismo nivel, pueden devolver a la Iglesia su salud. Necesitamosconversaciones en las que los varones y mujeres católicos, religiosos, clero y laicos,puedan expresarse con libertad en un espíritu de ayuda mutua para su fe y su vida. Sería una experiencia sanadora y se tiene que realizar en todas las diócesis del país. Constituiría un buen paso.

Nuestras religiosas son las más educadas teológicamente de la historia de la Iglesia. Lasdiferencias de su pensamiento con el de los obispos no tienen mucho que ver con la fe y la doctrina, sino con la estructura eclesial, las aplicaciones de la enseñanza de la Iglesia y la misión. En todo lo demás, hay un gran fondo de común acuerdo.

El primer paso es reconocer que las mujeres tienen los impulsos necesarios para devolver a la Iglesia “enferma”, de la que habla el papa, la salud. Sin su participaciónparitaria en las discusiones, hay poca esperanza de que se pueda recobrar la lozanía. Más fundamental es que la discusión entre el Vaticano y la LCWR, al final nos hace preguntarnos si el sistema actual de decisiones de varones clérigos es capaz de sostener la vida de la Iglesia del siglo XXI. Muchas personas, piensan que no es posible.

El camino que ha tomado el Vaticano de impedir a las religiosas de escoger su modo de vida y deber contar con la colaboración de los obispos, amenaza la vida de la Iglesia. Con lo que al final es un asalto a todos los católicos y a todas las mujeres. Estamos pasando un momento peligroso. La controversia que se manifiesta entre el Vaticano y las religiosas plantea una cuestión: ¿puede nuestra Iglesia mantener a mujeres expertas en teología, entre el pueblo? Es más ¿puede atraer a este tipo de mujer dedicada? Las estamos perdiendo a una velocidad mayor de la esperada y para constatarlo no hay más que preguntar a cualquier padre de una hija joven.

La evaluación del Vaticano sobre la LCWR, parece que de momento, ha contado con la aprobación del papa, lo que supone un golpe a su interés de restaurar comunidad y salud a la Iglesia. Si el Vaticano insiste en su “toma “ de la LCWR, el grupo no tendrá más remedio que terminar su relación canónica con la institución pues la votación, prácticamente unánime, que se celebró en agosto decidió continuar el diálogo con los obispos, en la medida que el esfuerzo no comprometiera la integridad de la LCWR. Pues al final no se trata de obediencia sino de dignidad y derechos de las personas en la Iglesia, que nacen en el bautismo.

Nos estamos aproximando peligrosamente a un punto de ruptura, lo que algunos celebrarán, pero su satisfacción será bien corta. Esa ruptura mandará una señal, que se propagará a lo largo de la Iglesia y es que la más importante federación de las religiosas de USA han concluido, que la fidelidad a su conciencia y a los valores del evangelio, requieren separación. Sería un duro golpe para todos los católicos.

La LCWR, canónica o no, en realidad o en espíritu, continuará a servir a nuestras comunidades con religiosas y a través suyo, a las necesidades de los seres humanos.Seguirán siendo católicas a pesar de los esfuerzos de algunos por colocarlas fuera.Habrán concluido su dedicación a la Iglesia para dedicarse a una misión que exige su separación. Cargos y contracargos continuarán, pero una honesta evaluación encontrará que las mujeres actuaron siguiendo los mandatos más profundos de su alma, dentro de un espíritu de comunidad, dedicación y amor. También descubrirá que el problema final no tenía nada que ver con la doctrina, sino con la fidelidad a los ideales del Evangelio, los mismos que el papa Francisco predica todos los días.

Fuente: ATRIO

lunes, 11 de febrero de 2013

El Papa anuncia su renuncia el próximo 28 de febrero por razones de salud.


 /  Roma 11 FEB 2013 - 16:58 CET


Un Papa, solo, anciano y enfermo, ha sorprendido al mundo tomando una decisión prácticamente inédita en la historia de la Iglesia católica. Benedicto XVI abandonará el Pontificado el próximo 28 de febrero. Él mismo comunicó la noticia, en latín, sobre las 11h de este lunes, durante la ceremonia de canonización de 800 mártires italianos y dos beatas latinoamericanas celebrada en el Vaticano. La declaración del Papa ante la curia fue difundada  en un comunicado. En ella, el Papa dijo que, debido a su edad, ya no tiene la fuerza suficiente para seguir en el cargo. El último Pontífice que renunció al puesto fue Gregorio XII, que tuvo que dimitir en 1415, dos años antes de morir, para poner fin al cisma de Occidente.
"El Papa ha anunciado que renunciará a su ministerio a las ocho de la tarde del 28 de febrero", dijo el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, que añadió que el anuncio les ha cogido por sorpresa y que los más cercanos al Pontífice desconocían la decisión.
Lombardi explicó que, según el canon pontificio (las normas que rigen el ejercicio del Papado), las condiciones para dimitir son que se anuncie de forma libre y que la manifestación sea inequívoca. No es necesario que nadie acepte formalmente la dimisión.
En una comparecencia ante la prensa una hora después de que la agencia oficial comunicara la noticia, el portavoz explicó que "es una decisión muy personal", y fruto de una reflexión de meses. Benedicto XVI quiso que el anuncio fuera hoy delante de muchos cardenales, por lo que la fecha "no fue elegida al azar".
A partir de las 20.00 horas del 28 de febrero comenzará el periodo de sede vacante [sede vacía] hasta la elección de un nuevo Papa. Benedicto XVI seguirá viviendo en el Vaticano y no participará en el cónclave. Tras el cónclave, se mudará a la residencia de verano de Castel Gandolfo y después se retirará a un convento de monjas de clausura.
El nuevo Papa debería ser elegido antes del 31 de marzo, según Lombardi. A la pregunta de qué cargo tendrá el Pontífice a partir de ahora, el portavoz aseguró desconocer el cargo exacto, pero consideró  "razonable" que tenga consideración de obispo emérito. El anuncio del cardenal Joseph Ratzinger, que accedió al papado como Benedicto XVI, apenas tiene precedentes en la historia.
El Vaticano prohibió este lunes la presencia de cámaras en la plaza de San Pedro, frente a la Basílica. La renuncia de Benedicto XVI venía planeando desde que, hace dos años, admitiera la posibilidad durante una entrevista con Peter Seewald: “Cuando un Papa alcanza la clara conciencia de no estar bien física y espiritualmente para llevar adelante el encargo confiado, entonces tiene el derecho y en algunas circunstancias también el deber de dimitir”.
El propio Lombardi, tras decir que la decisión le había pillado por sorpresa "como a todo el mundo", se refirió en varias ocasiones a este libro como precedente que hacía pensar en una posible renuncia del Pontífice.


PINCHE SOBRE LA IMAGEN PARA MÁS INFORMACIÓN. 
El hermano mayor del Papa, monseñor Georg Ratzinger, de 89 años, declaró este lunes a la agencia France Presse que sabía “desde hace meses” que Benedicto XVI se planteaba renunciar al Pontificado por culpa de su edad avanzada. “Va a quedarse en Roma”, afirmó, desde su domicilio de Ratisbona, en el sur de Alemania. El prelado aseguró que su hermano “conoce las exigencias de su función” y calificó la decisión de “justa” y acertada.
Los rumores de la dimisión del Papa se hicieron aún más insistentes durante el escándalo Vatileaks, la fuga masiva de documentos privados que pusieron en evidencia las luchas de poder en el Vaticano. El portavoz Lombardi negó, en rueda de prensa, que la renuncia se deba a "dificultades en el Papado".
El alemán Joseph Ratzinger, de 85 años, fue elegido Papa el 19 de abril de 2005 en el primer cónclave del siglo XXI, tras la muerte de Juan Pablo II. El primer ministro italiano, Mario Monti, se declaró "conmovido" por la noticia. Monti pidió más tiempo para "conocer los hechos" y poder así "comentar un tema tan importante y profundo".
El Papado de Benedicto XVI ha estado marcado por los intentos de limpiar la imagen de la Iglesia después de que se destaparan numerosos abusos a menores, ocurridos en los últimos 50 años en instituciones católicas de todo el mundo, unos escándalos que fueron tapados durante el periodo de su predecesor, Juan Pablo II.
El Pontífice también será recordado por su conservadurismo, ya que ha arremetido en repetidas ocasiones contra los derechos de los homosexuales, el aborto y la eutanasia, y se ha enfrentado a otras religiones, principalmente el Islam.

"Siendo muy consciente de la seriedad de este acto..."

Este es el comunicado en el que se recoge la declaración del Papa en la que anuncia su dimisión:
"Queridísimos hermanos,
Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia.
Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando.
Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de San Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado.
Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.
Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos.
Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice.
Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.
Vaticano, 10 de febrero 2013".
Fuente: Elpais.com

miércoles, 1 de agosto de 2012

Religiosas romanas chilenas: rechazan limosna capitalista.


El Vaticano llora

Chile: declaración pública


Enviado a la página web de Redes Cristianas
Ante la declinación de las hermanas del Buen Samaritano de aceptar las donaciones de Barrick Gold para construir su casa de Acogida en Vallenar, las comunidades y organizaciones abajo firmantes declaramos:

1. Saludamos con alegría y esperanza la decisión de las hermanas, que luego de un discernimiento con sus pastores, entendieron que aceptar las ofertas de la empresa en el contexto de conflicto socioambiental en que se encuentra la región profundizaría las divisiones comunitarias y la cultura de muerte que la lógica del dinero pretende imponer.

2. Creemos que se necesita mucha valentía y calidad moral para rechazar los 800 millones comprometidos, por lo tanto consideramos que la actitud de las hermanas es ejemplar y esperamos que su reflexión y modo de operar aliente actitudes similares en vecinos y vecinas que se han dejado seducir por el dinero de corto plazo, sin pensar en la casa común y en la necesidad de cuidarla para nosotros y las generaciones que vienen.
3. Queremos agradecer la mediación de los obispos, que a diferencia de otras autoridades del país, si escucharon a sus comunidades y gestionaron a favor del grito por la vida y el agua que hace 10 años se escucha incesantemente en el Valle del Huasco.
4. En definitiva, el fin no justifica los medios. El fin del Hogar del Buen Samaritano es una tarea urgente. El bien se construye con lo bueno y Barrick con su proyecto “Pascua Lama” representa lo contrario, porque han divido nuestras comunidades y destruido los glaciares, que sustentan el sistema hidrológico del Valle del Huasco.
5. Y frente a esta urgente necesidad del Hogar, creemos firmemente que es el Estado Chileno el que debe hacerse responsable del Derecho a la Vida de nuestros Adultos Mayores. Nuestra Constitución reafirma y consagra el Derecho a la Vida e indica que el Estado debe garantizarlo. Sabemos que hay muchas demandas sociales que atender, pero – por ejemplo- con el perdonazo del Servicio de Impuestos Internos a la Multitienda “Jhonsons” se pueden construir más de 60 hogares como el Buen Samaritano. A ellos se les perdonó un monto de 59 mil millones de pesos. Y acá necesitamos 800 millones de esos 59 mil millones. ¿Es mucho pedir esto al Gobierno de Chile?
6. Estamos seguros y seguras que la empresa seguirá en su ofensiva de corrupción y de compra de conciencia y voluntades para debilitar la resistencia a sus proyectos en la región, pero nos mantendremos alertas, con la convicción profunda de que si creemos y queremos otros mundos posibles, nos toca asumir el protagonismo correspondiente para construirlos.
7. Nuestra lucha, no es contra los trabajadores de Barrick; es contra la empresa. Vemos a ellos –en su gran mayoría- como gente honesta y laboriosa- pero que está atrapada por la carencia de trabajo. Por otra parte, ellos son victimas de la Minera Barrick, puesto que deben trabajar en condiciones de bajísimas temperaturas.
8. Por último, entendemos que la obra de las hermanas en la región es sumamente importante y de una generosidad que se agradece, es por eso que queremos comprometer nuestras manos y voluntades para realizar actividades y gestiones que permitan, sin ayuda de las mineras, concretar el sueño de una casa de acogida en nuestras calles…
Consejo de Defensa del Valle del Huasco
Pastoral de la Salvaguarda de la Creación
Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales (OLCA)
Esperanza de Vida Alto del Carmen
Brigada S.O.S. Huasco
Grupo Ecológico Atacama Limpio –GEAL
Freirina Conciente
Agrupación Sociocultural de Atacama
Mesa Trabajo Junta Vecinos Totoral
Mesa Social Comunidad Agrícola Totoral contra la Termoeléctrica Castilla
MODEMA La Higuera
Fundación Para la Tierra
Sembrar el Desierto
Movimiento Madre Tierra, Arica
Surire Comunidad
Uma Auquina
Comunidad Indígena Ancestral Sucesión Blanco, del Territorio “Lago Chungara”
Red por la Defensa del Medio Ambiente Arica y Parinacota
Saskimarka
Coordinadora de Defensa de la Madre Tierra CODEMAT, Iquique
Consejo de Pueblos Originarios Calama
Comunidad Colla El Torín
Colegio de Enfermeras Regional Copiapó
JVV Bahía Inglesa
Acción por el desarrollo y progreso de Caldera
Comunidad Indígena Diaguita Sierra de Huachacán
Elqui Sustentable
Comisión del Medio Ambiente del Río Cochiguaz
ADEF Amigos de la Flora y Fauna, Vicuña
Red Ambiental Serena-Coquimbo
MPT Coquimbo
Organización de Ciudadanos para la Defensa de la Salud y el Medio Ambiente, Coquimbo
Fuerza Verde Coquimbo
Coquimbo Parte Alta
Ecodifusores Coquimbo
Centro de Estudios por el Desarrollo Humano Sustentable (CEDEHS)
Agrupacion para el Control del Medio Ambiente y Desarrollo Social de la Comuna de Andacollo (CMA)
Red Ambiental Limarí
Salvemos los Valles
Coordinadora Ambiental Valles en Movimiento
Comité Pro Agua Alto de la Chimba (Ovalle)
ACA, Agrupación de Consumidores de Agua, Río Mostazal
Agrupación Ecológica Cultural del Río Mostazal
Agrupación de Defensa del Valle de Chalinga
Comité de Defensa del Valle de Chuchiñi
Unión Comunal de JJVV de Illapel
OCAS Salamanca
Comité de Defensa Personal de Caimanes
Lof Filú Ambiente y Territorio Los Vilos
AGE Aconcagua
Corporación Ecológica EcoQuilpué
Asociación de Ciudadanos para la Defensa de la Salud y el Medio Ambiente, Viña del Mar
Aire Puro Valparaíso
Revolución de la Cuchara Valparaíso
Comisión Ética contra la Tortura – V Región
5 Soles Valparaíso
Nota del Editor: Gracias a la entrañable organización Amérindia en la Red y al imprescindible portal de piensaChile, que nos hicieron llegar este comunicado.- Gabriel
Fuente: Red Mundial de Comunidades Eclesiales de Base