Octubre: mes de acciones en defensa de los territorios ancestrales.

Un conjunto de movilizaciones se realizarán en el mes de octubre en diferentes localidades del centro sur de Chile a fin de denunciar y enfrentar agresiones al territorio ancestral de los pueblos originarios.

Las acciones tendrán lugar en localidades como Cunco, Río Bueno, Chiloé, Curarrehue, entre otras. y sus protagonistas serán las comunidadesa (Lof Mapu) y vecinos organizados, según lo informa Mapuexpress.

3 de octubre: Marcha por la defensa del río Pilmaikén

El lunes 3 de octubrem desde las 11 de la mañana se realizará una marcha por la defensa del río Pilmaikén y los espacios sagrados en Río Bueno, en la Región de los Ríos.

La movilización es convocada por los Lof en resistencia del río Pilmaiken en conjunto con las comunidades mapuche del Wenuleufu y se iniciará en el Centro de Salud Familias (CESFAM) de la ciudad ubicado junto al terminal.

La protesta se enmarca en la resistencia al proyecto hidroeléctrico a cargo de la Empresa Estatal Noruega Statkraft S.A que inundaría el complejo ceremonial mapuche del Ngen Mapu Kintuante.

8 de octubre: rogativas por el territorio del PewenMapu y las Araucarias

Rogativas y meditación se realizará el 8 de octubre en diversos puntos para enviar energía al pewen (araucaria), una especie de árbol conífero, que en varios puntos del sector cordillerano del PewenMapu se muere de manera lenta y inexplicable.

La idea es unirse como una gran familia desde las 12 m. en diversos lugares.

En Santiago: en el cerro blanco, recoleta se efectuará una ceremonia multicultural. En el parque metropolitano, en el sector del jardín japonés, frente a unas araucarias se efectuará una rogativa mapuche.

Otra rogativa y meditación se efectuará en el Parque Nacional Conguillío, en el acceso por Melipeuco.

Algunos colegios han manifestado su intención de sumarse y han fijado el viernes 7 de octubre como día de conexión. Entre estos se encuentran la Escuela Quelhue en Pucón; el Instituto Estados Americanos y el Colegio Huechuraba.

10 de octubre: Marcha en Chiloé por la dignidad de territorio saqueado

El lunes 10 de octubre a las 15 horas en la Plaza de Ancud se congregará la movilización convocada por el Consejo de Comunidades Williche de Chiloé y que es denominada “Por la dignidad de un territorio saqueado”.

La convocatoria es abierta a todas y todos los habitantes del archipiélago de Chiloé que hayan adoptado como propia a la Madre Tierra y sientan el compromiso de proteger el territorio frente a la imposición de una serie de megaproyectos.

“El mantenernos unidos nos permitirá enfrentar este difícil escenario en el que nos encontramos, debemos reflexionar y dimensionar el daño ocasionado y trabajar en Comunidad" indica la convocatoria.

16 de octubre: marcha por la defensa del río Allipén en Cunco

A las 11 horas del 16 de octubre está convocada la marcha por un río Allipén sin hidroeléctricas. El puento de encuentro es la Plaza de Cunco, región de la Araucanía, y es convocada por ambientalistas y defensores del territorio.

La marcha busca llamar la atención por el nuevo proyecto Santa Olga, que ha colmado la paciencia y despertado la indignación de la población.

Los convocantes alertan que diversos proyectos pretenden emplazarse por toda la cuenca del río Allipén, involucrando a localidades como Melipeuco, Cunco, Freire-Pitrufquen.

La organización local manifiesta su preocupación por la agresiva intervención de los ríos por empresas hidroeléctricas que están convirtiendo la región en una "zona de sacrificio".

Se genera energía para las grandes ciudades, para las empresas mineras y para vender electricidad a Argentina a costa de perjudicar a las familias mapuches y no mapuches que viven del río.

Según el Secretario Regional Ministeriual (SEREMI) de Energía, la cuenca del Allipén tiene hoy 11.6 MW de capacidad instalada pero se indica que puede llegar a 179 MW, es decir, se estima un incremento de más de 1.500 por ciento.

Para ello se instalaría una represa como Santa Olga, cuyo muro tendría12 metros de alto por 197 metros de ancho, comparable con el estadio German Becker de Temuco.

29 de octubre: corrida por el agua en Curarrehue

En el marco de las Jornadas de Paz y Dignidad que une a diversos puntos del continente se realizará una corrida por el Agua en la localidad cordillerana de Curarrehue, Región de la Araucanía, el 29 de octubre, a las 11 de la mañana, en el puente.

La corrida es parte de un circuito continental que lleva varios años y fue iniciada en México. Busca sensibilizar a los pueblos respecto a la escasez y mal uso del agua, además del cuidado del medioambiente.

Curarrehue es un lugar amenazado por diversos proyectos de inversión que basan su lucro en el agua, generando diversos impactos y malestar social.

----
Con información de Mapuexpress: http://www.mapuexpress.org/?p=11358

Fuente: Servindi

Meditación sobre el 13N.

José Ignacio González Faus

Sobre la masacre de París

Escribo estas reflexiones sobre todo para mí mismo: por necesidad de serenarme ante la barbarie del atentado del viernes en París. Temo que muchos no las acepten. Pediría que intenten reflexionarlas antes de condenarlas.

1.- Hay al menos una cosa en la que todos estaremos de acuerdo: los autores de semejante salvajada son unos verdaderos monstruos. Agrava esta constatación el que no se trata de seis o siete monstruos excepcionales sino de decenas o centenas de miles; y sin duda más monstruosos los organizadores que los pobres ejecutores.

2.- Pero no es eso todo lo que cabe decir: porque todos los seres humanos somos capaces de lo peor y de lo mejor: podemos llegar a ser santos pero también podemos llegar a ser monstruos. Y entonces, queda la pregunta: ¿cómo estos muchachos han podido llegar a semejantes niveles de inhumanidad? Al intentar comprenderlo me encuentro con los siguientes datos:

3.- El profeta Isaías dejó escrito que “la paz es fruto de la justicia”. Parece lógico entonces que el fruto de un mundo tan injusto como el nuestro y donde las diferencias entre los seres humanos son escalofriantes, haya de ser, necesariamente, la guerra y la violencia.

4.- Todo ser humano muerto antes de tiempo violentamente, es una tragedia que debe ser llorada. Y no cabe establecer aquí unos muertos de primera clase (que son los nuestros), y otros muertos sin importancia que no merecen ni un día de luto.

5.- Hablando de monstruos, recuerdo un célebre cuadro de Goya: “el sueño de la razón produce monstruos”. Esos monstruos del 13N ¿no habrán sido producidos, en parte al menos, por el sueño de nuestra razón económica? ¿Por esa razón del máximo beneficio, del mínimo salario, de nuestra monstruosa “reforma” laboral, de las jubilaciones de 3 millones para los banqueros, del saqueo del tercer mundo, del lujo, el despilfarro y la ostentación como motores de la economía, del acaparamiento del petróleo y del armamento cada vez mayor, para defensa de ese todo desorden?… ¿Son esos en realidad nuestros verdaderos valores, o los otros a los que apelamos para justificarnos? No cabe olvidar que, en la historia, cuando las cosas se han torcido y no se enderezan a tiempo, acaban llevando a situaciones insolubles, o cuya solución sólo puede venir de un cambio radical de rumbo que sólo puede hacerse poco a poco y a largo plazo.

6.- Según la moral cristiana, todo lo que una persona tiene de más, una vez ha cubierto suficiente y dignamente sus necesidades, deja de pertenecerle y pasa a ser de quienes lo necesitan. La propiedad privada no es un derecho absoluto sino un derecho secundario que sólo vale en la medida en que sirva para realizar “el destino común de los bienes de la tierra” que es el verdadero derecho primario (ver p. e. Populorum progressio n. 22). De acuerdo con esto, muchos emigrantes a quienes rechazamos de mil maneras, no vienen a quitarnos lo nuestro sino a recuperar lo que es suyo. ¿No sería entonces más seguro, en vez de cerrar nuestras fronteras, poner fronteras a nuestra avaricia?

7.- Ignacio Ellacuría hablaba con insistencia de “una civilización de la sobriedad compartida” como única salida para nuestro mundo (él lo formulaba aún más duramente: una civilización “de la pobreza”). El ensueño de un crecimiento constante de la riqueza está destrozando el planeta: en estos momentos destruimos anualmente casi un 50% más de lo que la tierra puede reponer. Por eso, además de las medidas urgentes que haya que tomar ahora (de investigación y protección) ¿no parece imprescindible encaminarnos a largo plazo hacia esa nueva civilización? No creo que ningún cristiano que se oponga a ese proyecto de Ellacuría pueda merecer con verdad el nombre de cristiano.

8.- Ese “desorden establecido” (E. Mounier) o ese “pecado estructural” de nuestro mundo desarrollado, del que nosotros disfrutamos y que otros padecen ¿no será uno de los progenitores de ésos y otros monstruos? Porque cuando el odio se junta con la religión, ésta se corrompe, el odio se potencia y se acaba cumpliendo el sabio refrán latino: “la corrupción de lo óptimo es lo pésimo”. Por eso, dado lo infinitamente manipulable que es el nombre de Dios, es necesario recuperar lo que escribió antaño José A. Marina: la ética nace de las religiones, pero luego éstas deben criticar a la madre: para evitar que algo tan valioso como la fidelidad se confunda con algo tan monstruoso como el fanatismo.

9.- Todo esto debería ayudarnos a no reaccionar con odio, para no entrar en aquella espiral de violencia que tanto temía Helder Camara. Habrá que hacer justicia, por supuesto. Pero sin que llamemos justicia al placer de hacer daño: porque entonces estaríamos poniéndonos al mismo nivel humano que esos monstruos.

10.- Afirman algunos sociólogos que hoy estamos ya, en “la tercera guerra mundial”. Sólo que hoy las guerras se hacen de otra manera, para evitarnos bajar a pelear al campo de batalla. Por eso puede ser bueno concluir recordando que la humanidad ha salido de catástrofes y calamidades aún peores que la que nos amenaza hoy. El pueblo judío, tras el desastre del exilio, donde se sintieron abandonados por Dios, pudo regresar, reconstruir el Templo y preservar su monoteísmo. En el siglo pasado, tras la atrocidad del holocausto y la segunda guerra mundial, la humanidad vivió, según muchos economistas, una pequeña edad de oro. No siempre es posible hacerlo todo, pero siempre es posible hacer algo. Y ese algo, por poco que sea, se convierte hoy, para todos nosotros, en una obligación grave.

Fuente: Atrio

imagen

Declaración de Solidaridad con los Estudiantes Normalistas de Ayotzinapa.

Fumec Alc

Buenos Aires, 13 Octubre 2014

Al Movimiento estudiantil latinoamericano.

A la comunidad internacional y la opinión pública toda.

Al Movimiento Ecuménico y las Iglesias.

Al Pueblo Mexicano.

En estos Momentos de dolor que vive el pueblo mexicano, los y las estudiantes de México y nuestro Movimiento Estudiantil Cristiano, la Federación Universal de Movimientos Estudiantiles Cristianos en América Latina y el Caribe, extiende su mano y alza su voz en solidaridad con los estudiantes desaparecidos y asesinados de la comunidad de Ayotzinapa

El día 26 de septiembre, estudiantes de la Escuela Normal Rural Manuel Isidro Burgos de Ayotzinapa, fueron interceptados, secuestrados, violentados, torturados y asesinados o desaparecidos por la policía municipal de Iguala, Guerrero. Según notas periodísticas de inicio, con el apoyo de policías federales e individuos encapuchados presumiblemente del grupo delictivo Guerreros Unidos.

Ante estos hechos que han indignado al mundo, FUMEC ALC, como federación estudiantil comprometida con la lucha de los y las estudiantes de América Latina y el Caribe y con el sentido profético que surge de nuestra Fe, el cual nos llama a construir un mundo de justicia y paz, donde la vida sea privilegiada ante todo, queremos expresar nuestro dolor e indignación y acompañar en solidaridad a nuestro movimiento en México desde nuestra red de movimientos Estudiantiles Cristianos (MECs) en toda América Latina y el mundo, en su lucha por Justicia.

FUMEC ALC

Secretaría Regional: Condarco 321 C1406GRY

Buenos Aires, Argentina.

www.fumec-alc.org

fumec@fumec-alc.org

Compartimos palabras del Movimiento Estudiantil Cristiano (MEC) por la Equidad, el cual a través de la expresión de la solidaridad, el sentido dolor e indignación, nos llama a estar atentos, y con eso, radicalmente esperanzados en el dios que defiende la vida:

“A pesar de que nuestra lucha siempre parezca una batida en retirada, manifestamos nuestra solidaridad con las familias de los muertos, torturados, desaparecidos y con los estudiantes de la normal de Ayotzinapa. Declaramos nuestro repudio ante tales acontecimientos, nuestra oposición contra esta política de Estado y nos sumamos a la exigencia de presentar a los desaparecidos con vida.

Escribimos porque no hemos sabido vivir, pero lanzamos un mensaje a México y a la comunidad internacional desde nuestra fe: creemos en el Dios que nos convoca a la justicia y que llama a la existencia las cosas que no existen. Les llamamos a estar atentos a todos estos ‘signos de los tiempos’, para actuar de forma puntual y pertinente al llamado de justicia y paz del Dios de la vida.”

La FUMEC ALC se hace parte de este llamado.

Pedimos al gobierno mexicano que se garantice la aparición de los estudiantes con vida. Que se terminen las prácticas violentas y las guerras que como excusa de la lucha contra las drogas fomenta políticas de terror, desapariciones y feminicidios.

Pedimos a la comunidad internacional sea parte de la acción y presión en la resolución inmediata de esta lamentable situación.

Pedimos que se juzgue y castigue a quienes a través de prácticas criminales y abusivas violan, torturan, asesinan y desaparecen a seres humanos.

Pedimos que se terminen las violaciones, persecuciones y muertes contra quienes protestan por justicia y una vida digna.

¡En contra de la criminalización de la protesta y el militarismo!

¡A favor de la vida con dignidad de todos los hombres y mujeres!

Oramos al Dios de la Vida por nuestros hermanos y hermanas estudiantes.

Federación Universal de Movimientos Estudiantiles Cristianos en América Latina y el Caribe.

(Sigue texto completo del pronunciamiento del MEC por la Equidad)

Pronunciamiento sobre Ayotzinapa del Movimiento Estudiantil por la Equidad

México D.F., a 11 de octubre de 2014

A la comunidad de la Escuela Normal Rural Manuel Isidro Burgos A las familias de los 43 jóvenes desaparecidos A las familias de las 6 personas asesinadas

A las 17 personas lesionadas el 27 de septiembre y sus familias

A los activistas de México y el Mundo

A todo el pueblo de Dios

El pasado 26 de septiembre, estudiantes de la Escuela Normal Rural Manuel Isidro Burgos de Ayotzinapa, fuimos interceptados, secuestrados, violentados, torturados y asesinados o desaparecidos por la policía municipal de Iguala, Guerrero y según las notas periodísticas de inicio, policías federales e individuos encapuchados presumiblemente del grupo delictivo Guerreros Unidos.

En dicho atentado, policías municipales asesinaron a 6 personas, hirieron a 17, 43 jóvenes fueron secuestrados en patrullas y hasta la fecha se encuentran desaparecidos. A raíz de esto y en una lógica contraria al fatalismo del ‘qué le vamos a hacer’, 56 familias guerrerenses, la comunidad de estudiantes normalistas y amplios sectores mexicanos, salimos a las calles a manifestarnos en diversas partes del mundo, con el corazón trastocado e indignados por la violencia que sufrimos de un Estado que de manera sistemática atenta contra la vida y los derechos humanos.

Escribimos, pero no escribimos porque no alcanzamos justicia, aún con el cuerpo inundado de dolor y coraje, porque después de 12 días de lo acontecido, y contando con las pruebas suficientes para detener a los culpables, el Estado ha abdicado a su deber de protegernos, trivializando la brutalidad de este desastre al llamarlo un ‘acto aislado’ y demorado la información y los procedimientos.

A través de esta masacre, el Estado Mexicano nos lanza un mensaje directo a todos quienes nos negamos a aceptar el estado de indefensión, la impunidad y el abuso del poder al que estamos sometidos: seremos criminalizados, desaparecidos, torturados y asesinados.

A pesar de que nuestra lucha siempre parezca una batida en retirada, manifestamos nuestra solidaridad con las familias de los muertos, torturados, desaparecidos y con los estudiantes de la normal de Ayotzinapa. Declaramos nuestro repudio ante tales acontecimientos, nuestra oposición contra esta política de Estado y nos sumamos a la exigencia de presentar a los desaparecidos con vida.

Escribimos porque no hemos sabido vivir, pero lanzamos un mensaje a México y a la comunidad internacional desde nuestra fe: creemos en el Dios que nos convoca a la justicia y que llama a la

existencia las cosas que no existen. Les llamamos a estar atentos a todos estos ‘signos de los tiempos’, para actuar de forma puntual y pertinente al llamado de justicia y paz del Dios de la vida.

————–

FUMEC ALC

Secretaría Regional: Condarco 321 C1406GRY

Buenos Aires, Argentina.

www.fumec-alc.org

fumec@fumec-alc.org

Fuente: Redes Cristianas

Obama: ¡Escucha el clamor de los pueblos!

¡Escucha el clamor de los pueblos! pide Premio Nobel Pérez Esquivel a Barack Obama.

- Siria necesita una solución política, no militar, afirma.

Servindi

El Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel envió una carta abierta a Barack Obama, presidente de los Estados Unidos, en la cual le pide que escuche el clamor de los pueblos.

“Siria necesita una solución política, no militar. La comunidad internacional debe dar su apoyo a las organizaciones sociales que buscan la paz. El pueblo sirio, como cualquier otro, tiene derecho a su autodeterminación y a definir su propio proceso democrático y debemos ayudar en lo que nos necesiten” afirma el premio Nobel.

“Obama, tu país no tiene autoridad moral, ni legitimidad, ni legalidad para invadir Siria ni ningún otro país. Mucho menos luego de haber asesinado 220.000 personas en Japón lanzando bombas de destrucción masiva” prosigue la misiva.

#Ningún congresal del parlamento de Estados Unidos puede legitimar lo ilegitimable, ni legalizar lo ilegalizable. En especial teniendo en cuenta lo que dijo hace unos días el ex presidente norteamericano James Carter: “EE.UU. no tiene una democracia que funcione”.

A continuación la carta completa:

Carta abierta al Presidente Barack Hussein Obama: ¡Escucha el clamor de los pueblos!

La situación en Siria es preocupante y una vez más los EE.UU., erigiéndose en gendarme del mundo, pretende invadir Siria en nombre de la “Libertad” y los “derechos humanos”.

Tu predecesor George W. Bush en su locura mesiánica supo instrumentalizar el fundamentalismo religioso para llevar a cabo las guerras mesiánicas en Afganistán e Irak. Cuando declaraba que conversaba con Dios, y Dios le decía que tenía que atacar a Irak, lo hacía porque era dictamen de Dios exportar la “libertad” al mundo.

Tú has hablado, con motivo de los 50 años de la muerte del Reverendo Luther King, también Premio Nobel de la Paz, de la necesidad de completar el “Sueño” de la mesa compartida, de quien fuera la más significativa expresión de lucha por los derechos civiles contra el racismo en la primera democracia esclavista del mundo. Luther King fue un hombre que dio su vida para dar vida, y por eso es un mártir de nuestro tiempo. Lo mataron después de la Marcha sobre Washington porque amenazaba con desobediencia civil a seguir siendo cómplices de la guerra imperialista contra el pueblo de Vietnam. ¿Realmente crees que invadir militarmente a otro pueblo es aportar a ese sueño?

Armar rebeldes para luego autorizar la intervención de la OTAN, no es algo nuevo por parte de tu país y tus aliados. Tampoco es nuevo que EE.UU. pretenda invadir países acusándolos de posesión de armas de destrucción masiva, que en el caso de Irak resultó no ser cierto. Tu país ha apoyado el régimen de Saddam Hussein que utilizó armas químicas para aniquilar a la población kurda y contra la Revolución Iraní y no hizo nada para sancionarlo porque en ese momento eran aliados. Sin embargo ahora pretenden invadir Siria sin siquiera saber los resultados de las investigaciones que está haciendo la ONU por autorización del mismo gobierno Sirio. Ciertamente que el uso de las armas químicas es inmoral y condenable, pero tu gobierno no tiene autoridad moral alguna para justificar una intervención.

El Secretario General de Naciones Unidas, Ban Ki-moon, expresó que un ataque militar en Siria podría empeorar el conflicto.

Mi país, la Argentina, que se encuentra ejerciendo la Presidencia del Consejo de Seguridad de la ONU, ha hecho pública su posición contra una intervención militar extranjera en la República Siria negándose a ser “cómplice de nuevas muertes”.

El Papa Francisco también llamó a globalizar el pedido de paz y decretó una jornada de ayuno y oración en contra de la guerra para el día 7 de septiembre, a la cual nos adherimos.

Hasta tu histórico aliado, Gran Bretaña, se ha negado (al menos de momento) a ser parte de la invasión.

Tu país está transformando la “Primavera Árabe” en el infierno de la OTAN, provocando guerras en el Medio Oriente y desatando la rapiña de las corporaciones internacionales. La invasión que pretendes llevará a más violencia y más muertes, así como a la desestabilización de Siria y de la región. ¿Con qué objetivo? El lúcido analista, Robert Fisk, ha precisado que el objetivo es Irán y postergar la concreción del estado palestino, no es la indignación que producen la muerte de cientos de niños sirios lo que los motiva a ustedes a intervenir militarmente. Y justamente cuando ha triunfado en Irán un gobierno moderado, donde se podría tratar de contribuir a lograr escenarios de negociaci&oa cute;n pacífica a los conflictos existentes. Esa política será suicida de tu parte y de tu país.

Siria necesita una solución política, no militar. La comunidad internacional debe dar su apoyo a las organizaciones sociales que buscan la paz. El pueblo sirio, como cualquier otro, tiene derecho a su autodeterminación y a definir su propio proceso democrático y debemos ayudar en lo que nos necesiten.

Obama, tu país no tiene autoridad moral, ni legitimidad, ni legalidad para invadir Siria ni ningún otro país. Mucho menos luego de haber asesinado 220.000 personas en Japón lanzando bombas de destrucción masiva.

Ningún congresal del parlamento de Estados Unidos puede legitimar lo ilegitimable, ni legalizar lo ilegalizable. En especial teniendo en cuenta lo que dijo hace unos días el ex presidente norteamericano James Carter: “EE.UU. no tiene una democracia que funcione”.

Las escuchas ilegales que realiza tu gobierno al pueblo norteamericano parecen no ser del todo eficientes, porque según una encuesta pública de Reuters (http://www.reuters.com/article/2013/08/25/us-syria-crisis-usa-poll-idUSBRE97O00E20130825), el 60% de los estadounidenses se oponen a la invasión que quieres llevar a cabo.

Por eso te pregunto Obama ¿A quién obedeces?

Tu gobierno se ha convertido en un peligro para el equilibrio internacional y para el propio pueblo estadounidense. EE.UU. se ha vuelto un país que no puede dejar de exportar muerte para mantener su economía y poderío. Nosotros no dejaremos de intentar impedirlo.

Yo estuve en Irak luego de los bombardeos que realizó EE.UU. en la década de los 90′s, antes de la invasión que derrocó a Sadham Hussein. Ví un refugio lleno de niños y mujeres asesinados por misiles teledirigidos. “Daños colaterales” los llaman Uds.

Los pueblos están diciendo ¡BASTA! a las guerras. La humanidad reclama la Paz y el derecho a vivir en libertad. Los pueblos quieren transformar las armas en arados, y el camino para lograrlo es “DESARMAR LAS CONCIENCIAS ARMADAS”.

Obama, nunca olvides que siempre recogemos los frutos de lo que sembramos. Cualquier ser humano debería sembrar paz y humanidad, más aún un Premio Nobel de la Paz. Espero que no termines convirtiendo el “sueño de fraternidad” que anhelaba Luther King en una pesadilla para los pueblos y la humanidad.

Recibe el saludo de Paz y Bien

Adolfo Pérez Esquivel

Premio Nobel de la Paz

Otras noticias:

“La crisis siria requiere una intervención humanitaria, no militar”

Argentina se comporta como una semicolonia con acuerdo YPF-Chevron que lesiona soberanía

El Papa recibió a líder de la comunidad Qom y al Nobel argentino Pérez Esquivel

Decenas de miles de personas se manifiestan en Washington D.C. contra oleoducto Keystone XL

Estados Unidos: Frente al desafío ambiental

Fuente: Servindi

Ingrid Betancourt dispuesta a abrazar a su carcelero.

EXREHÉN DE FARC A FAVOR DE NEGOCIACIONES DE PAZ

Cinco años después de su liberación, la exrehén de la guerrilla FARC Ingrid Betancourt no olvida el día de su rescate pero aboga por el "perdón" como elemento clave para la paz en Colombia e incluso se mostró dispuesta a abrazar a su carcelero.

Bogotá | AFP

El 2 de julio de 2008, un helicóptero militar rescató a Betancourt de la guerrilla que la secuestró el 23 de febrero de 2002.

Lejos de la selva, donde pasó más de seis años encadenada, esta mujer franco-colombiana convertida en símbolo del conflicto que asola desde hace medio siglo a este país latinoamericano, recuerda ese momento como una resurrección.

"Hay una satisfacción por haber logrado sobrevivir, es bastante primario como sentimiento, pero es así", confiesa Betancourt en una entrevista exclusiva concedida a la AFP por videoconferencia, desde Londres, donde prepara un doctorado en teología, en la prestigiosa universidad de Oxford.

Recientemente, haciendo la limpieza de primavera, encontró en una caja los objetos que la acompañaron durante su cautiverio: su radio, un reloj "que siempre indica exactamente la hora de la selva", su uniforme, sus medias, su ropa interior.

"La sensación que me embargó al sacar esos recuerdos fue totalmente distinta a la que tuve cuando los guardé", rememora.

"Más humana".

El recuerdo preciso de su rescate durante una operación de infiltración en la que el ejército engañó a las FARC, permanece intacto. "Todavía veo el movimiento de la hierba cuando el helicóptero se posó en un campo de coca", relata.

Lo que cambió es su visión sobre sí misma luego de este episodio, del cual salió "más humana". El retorno a la libertad fue "muy violento", subraya, porque "uno encuentra un mundo al que ya no pertenece" y en el que desaparecieron "todas las certezas".

La excandidata ecologista a la presidencia colombiana, capturada por las FARC durante la campaña electoral, no tuvo la fuerza para volver a "la dura arena de la vida política".

Pero otras pruebas la esperaban. La incomprensión con los comités de apoyo en Francia y principalmente una violenta polémica en Colombia, donde muchos le criticaron su solicitud de indemnización al Estado, al que ella reprocha no haber asegurado su protección.

"Esta historia me afectó mucho, creo que fue muy injusto, lo sentí como una gran maldad", recuerda Betancourt, quien renunció a su demanda. "Eso prolongó el tiempo que precisé para recuperarme", agrega.

Negociaciones.

Mirando hacia adelante, la exrehén quiere creer en el éxito de las negociaciones de paz en curso entre el gobierno y las FARC, que se desarrollan desde hace seis meses en Cuba.

Según Betancourt, "evidentemente, el perdón es un elemento central, pero no un perdón dado como una limosna. En Colombia todos somos responsables de esta guerra atroz. Todos formamos parte de una generación que con el perdón debe asumir esta responsabilidad".

La eventualidad de una suspensión de penas para los guerrilleros arrepentidos, uno de los puntos cruciales de las negociaciones, no molesta a Betancourt. Al contrario. "No podemos continuar con una justicia de venganza, la paz nos exigirá aceptar cierto grado de impunidad, es inevitable", dice.

Su carcelero, uno de los comandantes de las FARC, que fue capturado cuando ella fue liberada, purga desde hace cinco años su pena de prisión. Betancourt recuerda su conducta particularmente agresiva. ¿Está dispuesta a perdonarlo?

"La vida le ha dado la posibilidad de comprender lo que nos ha hecho sufrir, porque ahora el está prisionero, como lo fuimos nosotros. Si lo tuviera delante mío, simplemente lo abrazaría", respondió.

La candidata presidencial que vivió encadenada en plena selva

Bogotá

Ingrid Betancourt tenía 41 años cuando fue secuestrada por las FARC. Diputada del Partido Liberal desde la década de 1990, se alejó de esa formación en 1998 para postularse al Senado por el Partido Verde Oxígeno. En 2001 anunció su candidatura a la presidencia en las elecciones del año siguiente.

No llegó a prestarse, ni siquiera a votar, porque el 23 de febrero de 2002 fue secuestrada junto a una asesora. Por tratarse de una mujer que actuaba en política y por la duración de su secuestro, su caso se convirtió en un símbolo del conflicto colombiano.

Como intentó escapar varias veces, fue encadenada en una tiende de campaña durante largo tiempo por los guerrilleros. Pese a vivir en la selva, pasó muchos días sin ver el sol.

En una operación digna de una película, el ejército colombiano la liberó junto a otros 14 rehenes. De inmediato, Betancourt sorprendió al mundo con una agenda llena de actividades: tras el recibimiento de su familia viajó a París y se reunió con el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, el papa Benedicto XVI y otras personalidades. Después de varios meses de alta exposición, decidió pasar a un segundo plano de la escena.

Fuente: elpais.com.uy